Nikolaj Gumiljov, 1907-1908
Fotografia z knihy "Červení špióni"

Neznáme stránky života Nikolaja Gumilyova

Bol možno najväčším básnikom strieborného veku ruskej literatúry. Zakladateľ nového básnického hnutia - akmeizmus. Jeho básne, násilne odstránené z literárneho obehu v druhej polovici 20. rokov 20. storočia, však slúžili ako vodiaca hviezda, akýsi maják pre mnohých slávnych sovietskych básnikov - Eduarda Bagritského, Nikolaja Tichonova, Vadima Shefnera, Jevgenija Vinokurova...

Postupne, počnúc rokmi „perestrojky“, sa meno Gumilyov a jeho poetické diela začali vracať do literárneho využitia. Objavilo sa veľa literárnych a biografických diel, ako aj spomienky na život Nikolaja Stepanoviča. Ale stále neexistuje úplná biografia. A dodnes je životná cesta básnika v dielach jeho životopiscov dosť plná prázdnych miest. Študovaním toho, čo sa o Gumilyovovi napísalo, oboznamovaním sa so svedectvami súčasníkov o jeho existencii, vzniká dojem, že nejaké neznáme sily zámerne, ako guma, zotreli z jeho života plného dobrodružstiev celé a značné vrstvy. Svoj príspevok prispela aj manželka - „čarodejnica“ z „hadieho brlohu z mesta Kyjev“. Anna Akhmatova, nenávidiaca memoárov svojho skvelého manžela, spálila jeho listy a zničila nespočetné množstvo neoceniteľných dokumentov Gumilev. Čo sa týka samotného básnika, bol mlčanlivý a nezhovorčivý. A svoje tajomstvá zveril niekoľkým. A aj tak - nie všetky...

Pokúsime sa z tých fragmentov básnikovho osudu, ktoré sa nezmestili do „okúzľujúcich“ životopisov, načrtnúť „zhrnutie“ pre budúcu zásadnú a komplexnú štúdiu života básnika a cestovateľa, dôstojníka a gentlemana a Samozrejme, mimoriadny dôstojník vojenskej rozviedky - Nikolaj Gumilyov...

Hyperborejský hrebeň pre balerínu

V roku 1906 začali v Petrohrade na rohu Kronverského prospektu a Boľskej Dvorjanskej podľa návrhu architekta Alexandra von Gauguina stavať majestátne sídlo, skôr palác. Bol určený pre sídlo vtedy slávnej baleríny Matildy Kshesinskaya. Je však nepravdepodobné, že by si sluha Melpomene, dokonca aj pomerne slávny, mohol dovoliť taký pôsobivý a luxusný dom. Kshesinskaya, žiariaci na javisku cisárskeho divadla, sa stretol so svojím synom Nicholasom v roku 1890 na promočnom plese v divadelnej škole vďaka dobromyseľnej nálade cisára Alexandra III. Potom otec veľmoci, ktorý žmurkol na mladých ľudí, žartom varoval svoje dieťa: „Len si dávajte pozor, aby ste príliš neflirtovali. Niečo jasne cítil v srdci môjho otca...

Balerína Matilda Kshesinskaya

Napriek tomu, že románik medzi ctižiadostivou primou a následníkom trónu prebehol s požehnaním a pod kontrolou cisárskej rodiny, o spoločnej budúcnosti nemohla byť reč. Takáto nezhoda nebola súčasťou plánov vznešenej rodiny.

„Hoci som dlho vedela, že je to nevyhnutné, že sa dedič bude musieť skôr či neskôr oženiť s cudzou princeznou, môj smútok nemal hraníc,“ spomínala Matilda Kshesinskaya, „čo som zažila v deň cisára svadba, "Len tí, ktorí sú schopní skutočne milovať celou svojou dušou a celým svojím srdcom a ktorí úprimne veria, že pravá, čistá láska existuje."

Balerína však nezostala bez pozornosti kráľovskej rodiny Romanovcov. Čoskoro na ňu upozornil cisárov bratranec. „Veľknieža Andrej Vladimirovič na mňa v prvý večer, keď som ho stretol, okamžite urobil obrovský dojem: bol úžasne pekný a veľmi hanblivý, čo ho vôbec nerozmaznalo, práve naopak, náhodne sa dotkol pohára červená s vínom na rukáve, ktorá sa prevrátila mojím smerom a poliala mi šaty, nehnevalo ma, že sa tie nádherné šaty stratili, hneď som v tom videl znamenie, že mi to prinesie veľa šťastia do života.“

A hoci sa vzťah s veľkovojvodom vyvinul najvážnejším spôsobom, čo potvrdilo aj narodenie jeho syna Nicholasa, ktorý sa v tom čase stal „vlastníkom“ druhého „sériového čísla“ v „zázname“ panovníka, nezabudol na svoju mladú lásku. V roku 1907 venoval slávnemu tanečníkovi neoceniteľný darček-artefakt - zlatý hrebeň.

A pozadie tohto skutočne kráľovského daru je nasledovné. V roku 1903, po návrate z Tiflisu, sa rodina lodného lekára Stepana Jakovleviča Gumilyova usadila v Tsarskoye Selo. V tom čase jeho syn Nikolasha, pokojný chlapec so sklonom k ​​osamelosti, zaujímajúci sa o zoológiu, geografiu a históriu, už publikoval svoju prvú báseň „Utiekol som z miest do lesa...“. Práve mladícke hľadanie zmyslu života priviedlo mladého Gumiľova na ruský sever. Aspoň to tvrdí vyštudovaný hydraulický inžinier a prezident Ruskej priemyselnej spoločnosti Hephaestus, bývalý vojak špeciálnych síl a zástupca ruskej Štátnej dumy, ako aj pravnuk baleríny Kshesinskaya Konstantin Sevenard. . Vtedy sa osemnásťročný mladík Nikolaj Gumiľov pod vplyvom „Tajnej doktríny“ Heleny Blavatskej, ako aj výsledkov výskumu expedície slávneho ruského cestovateľa Nikolaja Prževalského začal zaujímať o štúdium okultných a mystických náuk.

Mikuláša II

Pre toto obdobie ruských dejín, začiatok dvadsiateho storočia, bolo veľmi typické, že v hlavnom meste impéria boli prívrženci rôznych náboženských a filozofických názorov, teozofických hnutí a všelijakí „hľadači zabudnutej múdrosti“. „Celý Petrohrad je pohltený nezvyčajne silným mystickým hnutím a v súčasnosti sa tam vytvoril celý kolotoč malých náboženstiev, kultov a siekt,“ napísal korešpondent pre okultný časopis „Rebus“. aj vyššie vrstvy spoločnosti, aj tie nižšie Vo vyšších vrstvách nachádzame teozoficko-budhistické hnutie... Na druhej strane sa objavuje silný záujem o slobodomurárstvo a formy náboženských hnutí minulého storočia, ktoré. vymreli sa opäť vynárajú.“ Zrejme nebola náhoda, že mongolský lekár Pjotr ​​Badmaev, burjatský vyslanec 13. dalajlámu Agvana Doržieva a neskôr sibírsky „starec“ Grigorij Rasputin sa objavili v Petrohrade obklopení kráľovskou rodinou...

Vyslanec dalajlámu u ruského cára, Burjatláma Agvan Dorzhiev

A preto možno považovať za celkom rozumné predpokladať, že na vrchole všeobecného záujmu o náboženské a mystické učenia, ktoré sa prehnali Ruskom, Nikolaj Gumiľov obrátil svoju pozornosť na blízko, dokonca aj v čisto geografickej polohe, na sever, na polostrov Kola, ktorá je len kúsok od Severnej Palmýry... Práve krajina Karélia bola podľa predárijskej a staroárijskej viery domovom predkov Árijcov – legendárny štát Chetitov – Hyperborea.

V týchto miestach sa nachádzala hora (alebo skala), ktorá bola považovaná za centrálny bod sveta. Podľa starovekých svedectiev mala „základ siedmich nebies“, na ktorých žili nebešťania a kde vládol „zlatý vek“. V starom ruskom apokryfnom príbehu zo 14. storočia „O všetkom stvorení“ sa hovorilo, že v „Okijane je stĺp zvaný adamantín (diamant – Sergej Kulida jeho hlava siaha do neba). „Stĺp v Okijane do neba“ je podľa legendy známy aj ako Belov horľavý kameň alebo Alatyr-kameň a skutočnosť, že sa nachádzal na rozprávkovom ostrove Buyan (teraz známy ako nemecké telo, ktorý sa nachádza neďaleko mesta Kem) v Bielom mori. Mimochodom, práve k tejto „skale na oceáne“ bol na štyridsať rokov pripútaný mýtický Prometheus, ktorého spieval Aischylos. A teraz popularizovaný Nostradamus napísal, že „Sever je špeciálne miesto na stretnutie s inými svetmi“.

Nemecký Ostrov tiel, v rozprávkach známy ako Ostrov Buyan

V dôsledku stáročnej transformácie moc Chetitov a v konečnom dôsledku aj Gótov rozšírila svoju vládu od Bieleho až po Čierne more. A ako tvrdia niektorí bádatelia, práve pod vplyvom Gótov-Hyperborejcov následne vznikla ríša kráľa Filipa a jeho syna Alexandra Veľkého.

Legenda o takzvanom „kamene“ alebo „holubovi“, možno presnejšie „Hlboká (stará - Sergei Kulida) kniha“, sa tiež datuje do tých dávnych čias. Toto „fólio“ boli vlastne runové znaky vytesané do skál na brehoch Bieleho mora, široké až 80 metrov. Ale v roku 1962 bol „kanonický“ text, ako ubezpečuje nami spomínaný Konstantin Sevenard, úmyselne zaplavený počas výstavby vodnej elektrárne v Bielom mori.

Aké je tajomstvo tejto „knihy“? Podľa historikov obsahovala nielen pôvodné učenie o vesmíre, ale odhaľovala aj záhadu elixíru večného života, niektoré aplikované technológie, ktoré mohli civilizáciu priviesť na novú úroveň rozvoja. A „Kamenná kniha“ sa stala primárnym zdrojom mýtov a legiend takmer všetkých národov sveta, všetkých starovekých vedomostí a náboženstiev.

Práve tento stratený artefakt údajne našiel Nikolaj Gumilyov v roku 1904 počas svojej cesty na skalnaté ostrovy Bieleho mora. A po návrate si okamžite získal audienciu u svojho vysokopostaveného suseda v Carskom Sele Mikuláša II. Aj keď sa to môže zdať zvláštne, stretnutie s kráľom bolo také jednoduché ako lúskanie hrušiek. Petrohradskí umelci a výskumníci Natalya a Vladimir Evseviev hovoria, že „mimochodom, kráľovská rezidencia (Alexandrovský palác - Sergej Kulida) bola vtedy otvorená pre každého.“ A preto bolo možné stretnúť cisára počas prechádzky. "Teraz to znie neuveriteľne," hovoria Evsevyevovci, "ale v tom čase boli vodcovia krajiny oveľa bližšie k ľuďom." A Poluboyarinovov dom, kde žili Gumilevovci, sa nachádzal v samom centre „ruského Versailles“ - na rohu ulíc Oranzhereynaya a Srednyaya - v blízkosti samotného paláca Alexander.

Mapa Gerharda Mercatora, ktorú vydal jeho syn Rudolf v roku 1535. V strede mapy je legendárna Arctida (Hyperborea)

Je úžasné, že ruský autokrat po vypočutí správy osemnásťročného chlapca nariadil okamžité pridelenie určitých finančných prostriedkov z pokladnice na pokračovanie výskumu. Expedícia pod vedením Gumileva opäť vyráža na sever - na ostrovy súostrovia Kuzovsky. Na základe informácií získaných z „Kamennej knihy“, ktorú rozlúštil, začne mladý výskumník hľadať legendárny dôkaz starovekej éry, hrobku „Queen Mob“. „Na vykopávky sme si na ostrove vybrali kamennú pyramídu, ktorá sa volá Ruské telo, žiaľ, pyramída sa ukázala ako prázdna a chystali sme sa dokončiť prácu na ostrove, keď som sa opýtal robotníkov, bez toho, aby sme s niečím zvlášť rátali. , aby sme rozobrali malú pyramídu, ktorá sa nachádzala desať metrov od prvej,“ oznámil Gumilyov panovníkovi tento pohreb, urobený vo forme krypty, nepochovávali svojich mŕtvych a nestavali kamenné hrobky, na základe čoho som usúdil, že tento pohreb patrí k staršej civilizácii ženy, žiadne predmety, až na jednu jedinú vec Neďaleko tej ženskej lebky bol zlatý hrebeň úžasného diela, na ktorom sedelo dievča v priliehavej tunike na chrbtoch dvoch delfínov. " Mimochodom, treba poznamenať, že nájdené šperky boli vyrobené z 1000-karátového zlata, ktoré bolo podľa Gumilyovho prekladu „Knihy holubov“ vyrobené v ríši „predkov Vic“ pomocou kameňa mudrcov.

Existuje názor, že na základe „pretrvávajúcej žiadosti“ panovníka Nikolaj Gumilyov predal nájdený artefakt, ktorý nazval „hyperborejský hrebeň“, veľkovojvodovi Sergejovi Michajlovičovi, ktorý bol v tom čase už de facto manželom Matilda Kshesinskaya. A on ho v mene Mikuláša II. odovzdal baletke...

V očakávaní ďalších udalostí si všimneme, že o štyri roky neskôr, v roku 1911, bol na verejné náklady vydaný Gumilevov preklad „Kamennej knihy“. Obrovský, treba poznamenať, na tie časy náklad dvadsaťtisíc. A budúci rok básnik vydáva prvé číslo svojho časopisu s názvom „Hyperborea“...

O ďalších deväť rokov budú mať „Hyperborejské dobrodružstvá“ Nikolaja Gumileva pokračovanie...

Ostrovy vždy zohrávali hlavnú úlohu v oblasti Bieleho mora. Hlavným mestom oblasti Bieleho mora sú Solovki a na ceste z Kemského zálivu je 16 neobývaných žulových ostrovov súostrovia Kuzov. Medzi nimi len tri majú mená - Olyoshin, Russian a German Body. Obe súostrovia som navštívil koncom augusta.

Solovki zostávajú územím určeným na prechod – iniciácie a premeny, smrť, fyzickú alebo symbolickú. Toto je krajina mnohých legiend, z ktorých takmer každá vyžaduje overenie, s výnimkou legiend o zázrakoch zakladateľov tohto miesta - mníchov Zosima, Savvaty a Herman.

Zachovali sa teda záznamy, že do roku 1429 boli na Soloveckých ostrovoch vlci. Potom však svätý Zosima uvalil na krajinu Soloveckých večný pôst - všetky lesné tvory by nemali jesť porážku a ukázal vlkom, ktorí nemôžu žiť bez horúcej krvi, cestu z ostrova:
A vy, vlci, ste stvorenia Božie, narodené v hriechu, žijúce v hriechu. Choďte tam, na hriešnu matku zem, tam žite. A tu je miesto sväté! Nechaj ho!

Vlci poslúchli, na jar pristáli na plávajúcich ľadových kryhách a odplávali k pomorskému pobrežiu, smerom k rieke Kem. Stačilo im jedno slovo od svätca. A už 600 rokov sa vlci Solovkám vyhýbajú, a keď sa náhodou ocitnú na ostrovoch proti svojej vôli, utečú. Hovorí sa, že raz sa na ostrove Anzer pokúsili usadiť vlčicu, aby obmedzili stádo jeleňov, ktoré sa tu zakorenilo od čias svätého Filipa (Kolyčeva). Počas zimy odišla a našli ju na inom ostrove, rozrezané ľadovými kryhami. Vlčica opustila ostrov, a to aj plávaním. Na ostrove je množstvo húb, lesných plodov severského (moruška, brusnica, brusnica, čučoriedka, čučoriedky), lovísk, zvedavých tuleňov a zajacov. Ale hojnosť jedla nezabránila šelme v úteku - nemohla protirečiť slovu svätej Zosimy.

V našej dobe americký satelit nepriamo potvrdil legendu o prechode vlkov zo Soloveckých ostrovov. Pomorovia hovoria, že more smerom na Kemu nezamŕza. Avšak nie je. Existujú napríklad satelitné fotografie z 30. marca 2002, na ktorých sú súvislé polia ľadu od Soloviek po Kem.

Nízke kamenné labyrinty (miestne nazývané „Babylony“) sa našli na všetkých ostrovoch Soloveckého súostrovia. Prežilo ich viac ako tridsať. Na Veľkom Solovskom som prešiel pár zreštaurovaných labyrintov (prerobených podľa náčrtov jedného Soloveckého archeológa Krasnova, zdá sa). A na ostrove Bolšoj Zajatskij som úspešne dokončil tri originálne (teda vyrobené ešte pred naším letopočtom) labyrinty.

Labyrinty sú zložité cesty z kameňov veľkosti hlavy alebo menších. Keď ste v centre, nemôžete sa odtiaľ okamžite dostať, pokiaľ neprekročíte hranice.

Na lodi, ktorá vyvesila zástavu svätého Ondreja na ostrov Bolšoj Zajatskij – teda na miesto, kde vlajku vynašiel cár Peter, som stretol ženu, ktorá mala útržkovité, no veľmi živé spomienky z detstva spojené s labyrintmi Bolšoja Zajatského. ostrov.

Bola držaná v sirotinci v oblasti Archangeľsk. Deti tam boli vykorisťované, nútené držať siete pri love lososov až po hruď v studenej vode. Deti sa vzbúrili a niektorí obyvatelia sirotinca utiekli na plti do Bieleho mora. Zvyčajne sa takéto plavby musia skončiť smrťou. Ale vďaka Božej prozreteľnosti nakoniec nevinné deti pristáli na ostrove Bolšoj Zajatskij.
Moja kamarátka s morským menom Marina sedela 16 hodín v jednom z labyrintov tohto ostrova a poctivo sa snažila dostať späť bez toho, aby zomrela. Pri tom som sa tam vycikal a trochu som si pospal. A nakoniec sa jej podarilo nájsť východisko. Potom ich našla polícia. A po sedení v bludisku Marina objavila svoju schopnosť kresliť.

Labyrinty boli objavené na Bolshoye Solovetsky, v oblasti Kislaya Bay, na Anzerskom - na jeho východnom konci, blízko mysu Kalguev a na Bolshoi Zayatsky. A v Pomorie mimo Solovki: pri ústiach riek Verzuga, Kemi, Ponoya, neďaleko dediny. Umba a pri dedine Keret. So všetkou rozmanitosťou foriem sa staroveké labyrinty vždy nachádzajú v blízkosti mora - na ostrovoch a polostrovoch, pri ústiach riek; a vstup do nich je vždy z pevniny. Takéto labyrinty možno nájsť po celom svete. Ich účel je multifunkčný, no ich význam nie je väčšine ľudí jasný.

V strede labyrintu sa často nachádza konštrukcia z kameňov. Alexander Bryusov, archeológ a brat symbolistického básnika Valeryho Bryusova, povedal pravdu v jednom z labyrintov Bolšoja Zajatského. V strede vykopal kamennú stavbu, vo vnútri nenašiel nič prekliate a odstránené kamene hodil ku vchodu do labyrintu, kde stále ležia.

Vedci predložili, ako obvykle, množstvo hypotéz vysvetľujúcich účel labyrintov. Všetci sú v blude, čo je cítiť už z prvých fráz prezentácie. No na rozdiel od tunguzského divu, kde ich autori majú tak radi falošné hypotézy, že sa s nimi nechcú rozlúčiť, v prípade Pomorových labyrintov vyzerajú hypotézy nedôveryhodne aj v očiach ich autorov. Preto sa v mojej pamäti stala nevídaná udalosť - vedci sa rozhodli, že sa ničoho iného nedotknú, kým sa neobjavia nové myšlienky o význame labyrintov alebo nových výskumných metódach.
Poznáte iný prípad, keď vedci odmietli rozobrať, rozbiť alebo rozobrať niečo neznáme, aby zistili, ako to fungovalo, kým to bolo neporušené?
A tu to dopadlo presne takto – všetky labyrinty, ktoré prežili obdobie tábora Solovki, sú neporušené a husto zarastené brusnicami.

Osud nových teórií však nebude ľahký. Napokon, jediné, čo je teraz jasné, je, že labyrinty sa používali na rituály. A zvyčajne nikdy nebolo možné odhaliť význam rituálov v rámci vedeckej paradigmy. Koniec koncov, nechce vedieť nič o posvätných priestoroch, technikách ponorenia sa do nižších svetov, práci s individuálnym časom...

Na Kuzovy nie sú hlavnou atrakciou labyrinty, ale iné kamenné pamiatky. Boli objavené (vo vedeckom zmysle slova) a študované expedíciou Karelského múzea histórie a miestnej tradície pod vedením I. M. Mulla v 60. rokoch. Odvtedy je súostrovie známe svojimi starobylými miestami, náboženskými komplexmi, ako aj množstvom posvätných kameňov - seidov. Celkovo tu bolo objavených asi 800 rôznych kamenných stavieb. Na nemeckom Kuzove, ktorý som navštívil, je ich asi 300 a podarilo sa mi ich vidieť necelé dve desiatky - cválajúcich naprieč severnou Európou.

Seid môže byť obyčajný kameň, ale umiestnený tak, že označuje cestu. Bolo teda mimoriadne žiaduce, aby ho človek videl v tundre.
Obľúbené sú aj ploché kamene, ktoré lákajú na sedenie.
Zvyšné typy seidov možno rozdeliť do štyroch skupín.

Prvým sú obrovské balvany umiestnené človekom, niekedy aj prechádzajúcim ľadovcom, na tzv. „nohy“ sú malé kamene. Vyzerajú veľmi pôsobivo.

Druhým sú seidy-idoly v podobe hrubo vytvarovanej busty človeka. Ide o balvany pripomínajúce tvarom a veľkosťou vrchnú časť ľudského trupu, na ktorých niekedy ležia kamene v tvare hlavy. Zdá sa, že takého seida som videl ďalekohľadom na jednom z bezmenných Kuzovských ostrovov.

Tretím sú zoomorfné seidy - „krokodíly, hrochy...“. Okrem toho sú krokodíly prezentované v sortimente a videl som jedného kamenného hrocha.

Štvrtou, najpočetnejšou skupinou sú stredne veľké balvany, na ktorých je osadených niekoľko menších kameňov.

Seid na ostrove German Body je vysoký asi meter. Spodný kameň, súdiac podľa machov, bol položený pred pár tisíc rokmi, horné kamene sú prerobením, štylizáciou toho, ako to zvyčajne vyzeralo.

Na ruskom Kuzove sa svätyňa nachádza na vrchole žulovej hory zvanej Lysá. Na jeho svahoch je viac ako 350 seidov, približne rovnakých ako na Nemetskom Kuzove. Jediný rozdiel medzi svätyňou na Lysej hore je prítomnosť „kamenných žien“ - seid-idolov, ktoré dostali svoje meno podľa podobnosti s polovskými kamennými ženami z euroázijských stepí.

Vo všeobecnosti bolo objavenie samských svätostánkov na nemeckých a ruských Kuzovoch dôležité: po prvýkrát boli objavené kultové pamiatky starých Sámov v oblastiach, kde Sami dlho nežili. To znamená, že objavené svätyne pochádzajú z dávnych čias a nie sú etnografickými objektmi.

Pohľad na ruský ostrov Kuzov z nemeckého Kuzova.

Najvyššie body súostrovia: Nemecké teleso - 134 m a ruské teleso - 123 m Sú to najvyššie body v celej oblasti Karelského Bieleho mora. Takto vyzerala loď, ktorá nás doviezla do Kuzovej z výšky 130 metrov.

Unikátny kultový komplex objavili aj na vrchu ostrova Oleshin Kuzov. Nachádzajú sa tu 2 labyrinty a 8 dolmenov. Jeden z labyrintov nemá vo svojich dizajnových prvkoch obdoby v severnej Európe.

Podľa viery Samiov, prastarých obyvateľov oblasti Bieleho mora, seidy pomáhajú ľuďom pri rybolove a love. Preto boli umiestnené na vysokých brehoch a ostrovoch, aby boli zďaleka viditeľné.
A samotná možnosť objavenia sa ľudí na Kuzovoch je zabezpečená prítomnosťou tamojších prameňov a lesov. Najmä na Nemetskom Kuzove sú tri slabé pramene a niekoľko lesov v štrbinách („a stromy rastú na kameňoch“).

Kamenné pomníky údajnej Hyperborey sa nachádzajú v Karélii, na Kole, na Kuzovy...
V prípade toho posledného sa tam výskumníci plavia celý čas na motorových a veslárskych člnoch. Faktom je, že na German Body môžete kotviť loďou, čo som urobil. A k Ruskému Telu môžete kotviť iba na jachte alebo motorovom člne. Žiadna iná cesta. A preto som sa tam tento rok nemohol dostať.
Je to, samozrejme, škoda: koniec koncov, na ruskom tele je starý kamenný trón, ktorý sa nachádza v troch filmoch o hľadaní Hyperborey. A je tu ďalší film („Mirages of Hyperborea“) o tom, ako nadšenci zdvihli tento niekoľkotonový trón...

Kamenný trón na ruskom tele váži asi pätnásť ton.

Všeobecne platí, že v Kemi na ulici. Frunze, dom 1 sa nachádza reštaurácia "Kuzová". Zdobia ju fotografie majiteľa reštaurácie na tomto (pravdepodobne hyperborejskom) tróne. Niekedy vezme svojich priateľov alebo hostí na Ruské telo, ale potom vezme malú loď na veľkú loď, aby zakotvil na ostrov.
A nemecké telo je prenajaté. Je tam správca a počas sezóny tam žijú klienti komerčných stanov, ktorí za toto potešenie platia 1 000 rubľov denne.

V roku 2005 sa uskutočnila aj expedícia Konstantina Sevenarda do Bieleho mora.
Toto je verejná osobnosť v Petrohrade, ktorá hovorí, že od detstva má spomienku na minulý život a na život veľmi špecifického subjektu, jeho meno je Fab alebo Fab. Vážim si ľudí, ktorí si pamätajú minulé životy, iba ak si v tom minulom živote daná osoba nepamätá seba ako Nefertiti. To už pripomína duševnú poruchu, budete súhlasiť. A chlapec Kostya šokoval svojich rodičov rozprávaním o veciach, ktoré dieťa nemôže vedieť. V Tadžikistane teda hovoril o útoku na isté mesto, ktoré sa nachádzalo vedľa vchodu do podsvetia, kam chodia duše mŕtvych. Hovorí sa, že tento vchod skutočne existuje, rovnako ako obraz sfingy existuje oproti vchodu do tohto tunela. Podľa Sevenardových postrehov sa mu pred svojou smrťou v tomto živote podarilo nadiktovať a zobraziť svojim podriadeným Árijcom slovník petroglyfov, ktoré Fab použil pri vytváraní Kamennej knihy na brehoch Bieleho mora. Všetky udalosti Fabovho života po odchode zo Severu sú opísané v skalnom texte, ktorý sa nachádza v oblasti mesta Santuda v Tadžikistane. Je to dôkaz existencie Fab, keďže petroglyfy textu sa údajne zhodujú s textom Kamennej knihy, ktorá sa nachádza na dne nádrže vodnej elektrárne Belomorskaja. Stavia sa vodná elektráreň Santudinskaya, ktorej nádrž zaplaví tieto nápisy, ale zatiaľ sú stále prístupné. A vstup do podsvetia a sfingu v Tadžikistane zaplavila nádrž vodnej elektrárne Nurek, ktorej priehrada je najvyššia na svete. Takáto výška priehrady vedie k myšlienkam, ktoré sú už zbytočné... Napríklad o tom, prečo árijské mesto Arkaim na južnom Urale takmer skončilo v záplavovej zóne nádrží.

A o Kamennej knihe kolujú legendy. Existuje legenda, podľa mňa úplne šialená, že Lomonosov videl knihu, čo vysvetľuje jeho kariéru. A tiež, že ju Nikolaj Gumilev v roku 1904 videl vo veku 18 rokov cestovať cez ruský sever. Tu je snáď aspoň polopravda, hovoria, nečítal to, ale pýtal sa na to. Pretože Gumileva údajne hostil cisár Mikuláš II. so správou o Kamennej knihe. Ďalší výskum financuje ruská pokladnica. Organizuje sa expedícia na súostrovie Kuzovskaja, ktorá tam otvorí hrobku a nájde unikátny hrebeň vyrobený zo zlata. Sevenard tvrdí, že počas cesty v lete 2005 objavil otvorenú hrobku (ktorú z nejakého dôvodu nazýva „hrob kráľovnej Mob“) na vrchole jedného z kopcov Ruského tela.

Hrebeň s názvom „Hyperborejský“ našla na Kuzove expedícia Ruskej akadémie vied vedená prieskumníkom ruského severu Wiese v roku 1898. Takto opisuje tento nález sám Wiese: „Na vykopávky sme si na ostrove vybrali kamennú pyramídu, ktorá sa volá Ruské telo, žiaľ, pyramída sa ukázala ako prázdna a chystali sme sa dokončiť práce na ostrove, keď Spýtal som sa robotníkov, bez toho, aby som dúfal, že prevrátia veľkú kamennú dosku neďaleko pyramídy. Pod doskou boli na moju neuveriteľnú radosť kamene tesne priliehajúce k sebe. Hneď na druhý deň sa nám podarilo tento pohrebisko otvoriť. Vikingovia nepochovávali svojich mŕtvych ani nestavali kamenné hrobky, takže som usúdil, že tento pohreb patrí staršej civilizácii. V hrobe bola kostra ženy, žiadne predmety okrem jedného. V blízkosti lebky ženy bol úžasný zlatý hrebeň, na ktorom sedelo dievča v priliehavej tunike na chrbtoch dvoch delfínov, ktoré ju niesli."

Podľa legendy veľkovojvoda Sergej Michajlovič daroval tento hrebeň (na žiadosť Mikuláša II.) Matilde Kshesinskaya. A existuje dôvod domnievať sa, že hrebeň stále leží v úkryte kaštieľa Kshesinskaya v Petrohrade.
V beletristickej knihe „Fragile Eternity“ (chápem, že pokiaľ ide o pravosť, je to to isté ako odkaz na „Da Vinciho kód“) za tento hrebeň v roku 1904 ponúkla Americká asociácia slobodomurárskych lóží 6,5 milióna zlatých rubľov, čo zodpovedá na približne 300 miliónov dolárov v kúpnej sile v modernej dobe.

Za necelý týždeň môjho pobytu na Bielom mori sa ku mne dostali len útržky významov, napríklad, keď sme sa viezli do Kemu, minuli sme Indomanku – ľavý prítok Kemy. V jeho názve som okamžite videl typický sanskrtský koreň „indus“. V miestach, kde sa údajne usadili Árijci, je veľa riek s týmto koreňom: od Indigirky, Indogy, Indegy, Indigy, Indichjoku na severe až po slávnu rieku Indus v Indii.

A „sever“ je vzrušujúce slovo, ktoré sa približuje významu zachovanému možno v sanskrte: „žiariť, svietiť, žiariť, horieť“. Keď sa stratí význam, objavia sa ďalšie odkazy, akási duplicita. Napríklad, keď počujú slovo „sever“, mnohí ľudia uvidia, ako sa objaví obrázok polárnej žiary. Ale podľa pôvodného významu je „sever“ už „žiara, iskra“ a „severné svetlá“ sa ukazujú ako „služba“...

"Pamätáš si, ako Árijci kráčali zo severu na juh?" opýtala sa ma zrazu jedna žena z Kalugy, ktorá sa z nejakého dôvodu intuitívne rozhodla, že pochádzam zo severnej civilizácie.
"Nepamätám si, bol som malý," odpovedal som...

Ale ak si nič nepamätám - na rozdiel od Konstantina Sevenarda - prečo to nepoužiť na umelecké účely?
Takýto text som koncipoval minulé leto (pozri predslov). Ale, žiaľ, slov ešte nie je dosť.

A Grebenshchikov to už trochu využil na umelecké účely.
„Na kamenných ohňoch vietor bozkáva trávu siedmich vetrov,“ začína album „Hyperborea“.
Kosti sa z Hyperborey nemohli zachovať, ale kamene zostali...
Teraz sa už našlo observatórium Hyperborejcov v blízkosti horizontu, ktoré je možno podobné observatóriu v blízkosti obzoru Ulugbek, ktorého ruiny som hodinu študoval neďaleko Samarkandu v auguste 1986.

Hyperborejský zlatý hrebeň (čistota 1000 zlata!) Kshesinskaya splnil všetky túžby

Nikto žijúci dnes nevidel epický hrebeň. Zachoval sa iba opis Nikolaja Gumilyova o „zlatom hrebeni úžasnej práce – na vrchole je dievča v priliehavej tunike, ktorá sedí na chrbtoch dvoch delfínov, ktoré ju nesú“.

Nikolai Gumilyov (1886-1921) - ruský básnik strieborného veku, tvorca školy akmeizmu, prozaik, prekladateľ, literárny kritik, za svoj krátky život sa dokázal presadiť aj ako cestovateľ. Afrika Manila, ale zatiaľ, teda v roku 1904, Gumilyov odišiel na ruský sever. Na výlete osud štedro obdaroval stredoškoláka - osemnásťročný Kolja na polostrove Kola v blízkosti mesta Belomorsk objavil hieroglyfické písmeno vytesané do kameňa. Gumilyov, ktorý 30. mája 1906 ešte nedostal imatrikulačný list (s logikou len A), navrhol, že pred ním bola legendárna Kamenná kniha - počiatočné poznanie o svete, zdroj legiend všetkých národov. . Niekedy sa pre špecifické písmo, pripomínajúce vtáčie stopy, kniha volá Golubina.

Do plochých skál sú vytesané stovky metrov textu. Tu je vystrihnutý aj slovník symbolov. Na preklad využil Gumilyov starodávny kamenný slovník a znalosti špecialistu na semitské jazyky. Skalná kniha, ktorá sa nachádza v oblasti rieky Indel, rozprávala o štruktúre sveta, fyzickom a duchovnom spojení všetkého života na planéte a rozprávala o prehistorickej civilizácii, ktorá zomrela v občianskej vojne: Wiki (strážcovia tajomstva kameňa mudrcov) a Árijci boli v konflikte. Vodca povstalcov Phoebus stratil v boji svojho syna, dcéru a manželku Mob, kráľovnú ríše.

Gumilyovov objav nadchol vedecký svet. Cisár Mikuláš II počul správu o severnej výprave. Fantastický objav podnietil kráľovskú pokladnicu k ďalšiemu financovaniu výskumu.

Po preskúmaní sa ukázalo, že hrebeň bol vyrobený zo zlata tisícinového štandardu. Blábolenie o neexistujúcej najvyššej rýdzosti zlata v našej dobe je neopodstatnené. Zlato rýdzosti 1000 sa používa v každodennom živote pri chemických pokusoch a gurmánskom varení - riadoch s kúskami zlatej fólie a sem zaraďujeme vodku, v ktorej plávajú zlaté lupienky. Ale pre šperkárske remeslá je čisté zlato príliš mäkké. Problém tu nespočíva v tavení na najvyššej úrovni, problém je v deformácii výrobkov vyrobených z takéhoto kovu. Iba moderní Japonci, zberatelia vyspelých technológií, vytvárajú šperky z 24-karátového zlata. A hrebeň, vyťažený v starodávnej hrobke, so 100% čistotou zliatiny, sa neohýbal ani nekrčil, čo je prekvapujúce.

Nicholas II mal v tom čase rád balerínu Matildu Kshesinskaya. Veľkovojvoda Sergej Michajlovič jej (na žiadosť cisára) daroval hyperborejský hrebeň. Podľa inej verzie si fantastický hrebeň od Gumilyova kúpila samotná Matilda Kshesinskaya. So zlatou hračkou sa nikdy nerozlúčila, podľa rodinnej legendy hrebeň splnil akékoľvek želanie. „Syn Matildy Feliksovny, Vladimír, testujúci silu hrebeňa, si prial, aby nejaké predmety lietali a vznášali sa do vzduchu,“ hovorí baletkin pravnuk Konstantin Sevenard.
Početné fotografie Kshesinskaya ukazujú tenký pás a luxusné vlasy. Ale nie je tam ani jedna s hyperborejským hrebeňom vo vlasoch. Celkom zvláštne.

Mormóni, ktorí vedeli o veľkej sile hrebeňa, ponúkli Kshesinskaya najskôr dva milióny dolárov, potom štyri. Nakoniec dali baletke jednoducho podpísaný šek a požiadali ju, aby sama zadala ľubovoľnú sumu. Matilda Feliksovna však nenašla silu rozlúčiť sa so svojou obľúbenou vecou. Hrozby sa začali, iba relikvia zostala s Kshesinskaya, aspoň do marca 1917.

Prešlo storočie, nič z Kshesinskej vzácnej zbierky sa neobjavilo ani neobjavilo. Balerínkin poklad sa zatiaľ nenašiel. Chcem veriť, že jedného dňa bude objavený úžasný hrebeň. Chcel by som sa pozrieť.

Podľa záznamov v denníku baletky jej najobľúbenejším šperkom neboli početné šperky z diamantov a zafírov, ale starodávny zlatý hrebeň, kúpený za obrovské peniaze od Nikolaja Gumilyova, ktorý si priniesol z archeologickej expedície.
Gumilev našiel túto vec v hrobke na ostrove v Bielom mori. Hrobka obsahovala ženskú kostru vysokú 2,5 metra. Mala len jeden šperk – tento hrebeň, úžasnej krásy a úžasného spracovania. Hrebeň zobrazuje dievča, ktoré sa pozerá na dvoch delfínov, ktoré k nej plávajú. Nikto z výskumníkov nevedel povedať, ktorej civilizácii nález zlata patril.

Matilda Kshesinskaya tvrdila, že získanie tohto hrebeňa bolo začiatkom neočakávaných mystických zmien v jej živote. Takže ak bol hrebeň na nej, všetky jej plány sa vždy splnili.

Analýza zlata, z ktorého bol hrebeň vyrobený, ukázala väčšiu ťažnosť hrebeňa. A predsa sa ukázalo, že rýdzosť zlata hrebeňa je 1000! Ako viete, takýto test na našej planéte neexistuje!

Je predpoklad, že tento hrebeň sa objaví v roku 2017, t.j. presne sto rokov po jeho strate.

Hyperborejský hrebeň pre balerínu

A pozadie tohto skutočne kráľovského daru je nasledovné. V roku 1903, po návrate z Tiflisu, sa rodina lodného lekára Stepana Jakovleviča Gumilyova usadila v Tsarskoye Selo. V tom čase jeho syn Nikolasha, pokojný chlapec so sklonom k ​​osamelosti, zaujímajúci sa o zoológiu, geografiu a históriu, už publikoval svoju prvú báseň „Utiekol som z miest do lesa...“. Práve mladícke hľadanie zmyslu života priviedlo mladého Gumiľova na ruský sever. Aspoň to tvrdí vyštudovaný hydraulický inžinier a prezident Ruskej priemyselnej spoločnosti Hephaestus, bývalý vojak špeciálnych síl a zástupca ruskej Štátnej dumy, ako aj pravnuk baleríny Kshesinskaya Konstantin Sevenard. .

Vtedy sa osemnásťročný mladík Nikolaj Gumiľov pod vplyvom „Tajnej doktríny“ Heleny Blavatskej, ako aj výsledkov výskumu expedície slávneho ruského cestovateľa Nikolaja Prževalského začal zaujímať o štúdium okultných a mystických náuk.

Pre toto obdobie ruských dejín, začiatok dvadsiateho storočia, bolo veľmi typické, že v hlavnom meste impéria boli prívrženci rôznych náboženských a filozofických názorov, teozofických hnutí a všelijakí „hľadači zabudnutej múdrosti“. „Celý Petrohrad je pohltený nezvyčajne silným mystickým hnutím a v súčasnosti sa tam vytvoril celý kolotoč malých náboženstiev, kultov a siekt,“ napísal korešpondent pre okultný časopis „Rebus“. aj vyššie vrstvy spoločnosti, aj tie nižšie Vo vyšších vrstvách nachádzame teozoficko-budhistické hnutie... Na druhej strane sa objavuje silný záujem o slobodomurárstvo a formy náboženských hnutí minulého storočia, ktoré. vymreli sa opäť vynárajú.“ Zrejme nebola náhoda, že mongolský lekár Pjotr ​​Badmaev, burjatský vyslanec 13. dalajlámu Agvana Doržieva a neskôr sibírsky „starec“ Grigorij Rasputin sa objavili v Petrohrade obklopení kráľovskou rodinou...

A preto možno považovať za celkom rozumné predpokladať, že na vrchole všeobecného záujmu o náboženské a mystické učenia, ktoré sa prehnali Ruskom, Nikolaj Gumiľov obrátil svoju pozornosť na blízko, dokonca aj v čisto geografickej polohe, na sever, na polostrov Kola, ktorá je len kúsok od Severnej Palmýry... Práve krajina Karélia bola podľa predárijskej a staroárijskej viery domovom predkov Árijcov – legendárny štát Chetitov – Hyperborea.

V týchto miestach sa nachádzala hora (alebo skala), ktorá bola považovaná za centrálny bod sveta. Podľa starovekých svedectiev mala „základ siedmich nebies“, na ktorých žili nebešťania a kde vládol „zlatý vek“. V starom ruskom apokryfnom príbehu zo 14. storočia „O všetkom stvorení“ sa hovorilo, že v „Okijane je stĺp zvaný adamantín (diamant – Sergej Kulida jeho hlava siaha do neba). „Stĺp v Okijane do neba“ je podľa legendy známy aj ako Belov horľavý kameň alebo Alatyr-kameň a skutočnosť, že sa nachádzal na rozprávkovom ostrove Buyan (teraz známy ako nemecké telo, ktorý sa nachádza neďaleko mesta Kem) v Bielom mori. Mimochodom, práve k tejto „skale na oceáne“ bol na štyridsať rokov pripútaný mýtický Prometheus, ktorého spieval Aischylos. A teraz popularizovaný Nostradamus napísal, že „Sever je špeciálne miesto na stretnutie s inými svetmi“.

V dôsledku stáročnej transformácie moc Chetitov a v konečnom dôsledku aj Gótov rozšírila svoju vládu od Bieleho až po Čierne more. A ako tvrdia niektorí bádatelia, práve pod vplyvom Gótov-Hyperborejcov následne vznikla ríša kráľa Filipa a jeho syna Alexandra Veľkého.

Legenda o takzvanom „kamene“ alebo „holubovi“, možno presnejšie „Hlboká (stará - Sergei Kulida) kniha“, sa tiež datuje do tých dávnych čias. Toto „fólio“ boli vlastne runové znaky vytesané do skál na brehoch Bieleho mora, široké až 80 metrov. Ale v roku 1962 bol „kanonický“ text, ako ubezpečuje nami spomínaný Konstantin Sevenard, úmyselne zaplavený počas výstavby vodnej elektrárne v Bielom mori.

Aké je tajomstvo tejto „knihy“? Podľa historikov obsahovala nielen pôvodné učenie o vesmíre, ale odhaľovala aj záhadu elixíru večného života, niektoré aplikované technológie, ktoré mohli civilizáciu priviesť na novú úroveň rozvoja. A „Kamenná kniha“ sa stala primárnym zdrojom mýtov a legiend takmer všetkých národov sveta, všetkých starovekých vedomostí a náboženstiev.

Práve tento stratený artefakt údajne našiel Nikolaj Gumilyov v roku 1904 počas svojej cesty na skalnaté ostrovy Bieleho mora. A po návrate si okamžite získal audienciu u svojho vysokopostaveného suseda v Carskom Sele Mikuláša II. Aj keď sa to môže zdať zvláštne, stretnutie s kráľom bolo také jednoduché ako lúskanie hrušiek. Petrohradskí umelci a výskumníci Natalya a Vladimir Evseviev hovoria, že „mimochodom, kráľovská rezidencia (Alexandrovský palác - Sergej Kulida) bola vtedy otvorená pre každého.“ A preto bolo možné stretnúť cisára počas prechádzky. "Teraz to znie neuveriteľne," hovoria Evsevyevovci, "ale v tom čase boli vodcovia krajiny oveľa bližšie k ľuďom." A Poluboyarinovov dom, kde žili Gumilevovci, sa nachádzal v samom centre „ruského Versailles“ - na rohu ulíc Oranzhereynaya a Srednyaya - v blízkosti samotného paláca Alexander.

Je úžasné, že ruský autokrat po vypočutí správy osemnásťročného chlapca nariadil okamžité pridelenie určitých finančných prostriedkov z pokladnice na pokračovanie výskumu. Expedícia pod vedením Gumilyova opäť vyráža na sever - na ostrovy súostrovia Kuzovsky. Na základe informácií získaných z „Kamennej knihy“, ktorú rozlúštil, začne mladý výskumník hľadať legendárny dôkaz starovekej éry, hrobku „Queen Mob“. „Na vykopávky sme si na ostrove vybrali kamennú pyramídu, ktorá sa volá Ruské telo, žiaľ, pyramída sa ukázala ako prázdna a chystali sme sa dokončiť prácu na ostrove, keď som sa opýtal robotníkov, bez toho, aby sme s niečím zvlášť rátali. , aby rozobrali malú pyramídu, ktorá sa nachádzala desať metrov od prvej, oznámil Gumilev panovníkovi tento pohreb, urobený vo forme krypty, nepochovávali svojich mŕtvych a nestavali kamenné hrobky, na základe čoho som usúdil, že tento pohreb patrí k staršej civilizácii ženy, žiadne predmety, až na jednu jedinú vec Neďaleko tej ženskej lebky bol zlatý hrebeň úžasného diela, na ktorom sedelo dievča v priliehavej tunike na chrbtoch dvoch delfínov. " Mimochodom, treba poznamenať, že nájdené šperky boli vyrobené z 1000-karátového zlata, ktoré bolo podľa Gumilyovho prekladu „Knihy holubov“ vyrobené v ríši „predkov Vic“ pomocou kameňa mudrcov.

Existuje názor, že na základe „pretrvávajúcej žiadosti“ panovníka Nikolaj Gumilyov predal nájdený artefakt, ktorý nazval „hyperborejský hrebeň“, veľkovojvodovi Sergejovi Michajlovičovi, ktorý bol v tom čase už de facto manželom Matilda Kshesinskaya. A on ho v mene Mikuláša II. odovzdal baletke...

Amatérsky archeológ Konstantin Sevenard tvrdí, že Pomorie je vlasťou Árijcov a Tadžikistan je legendárna Shambhala

Do tajomstva tajomnej knihy Holubica (Kamenná), ktorú údajne videli Michailo Lomonosov a Nikolaj Gumiľov, prenikol poslanec Štátnej dumy 3. zvolania a dnes už petrohradský podnikateľ Konstantin Sevenard. Z vlastných prostriedkov zorganizoval expedíciu na ruský sever s cieľom študovať staroveké umelo vytvorené mohyly. „Materiál zozbieraný v tomto a minulých rokoch môže radikálne zmeniť spôsob, akým sa pozeráme na históriu sveta,“ je presvedčený pán Sevenard. Na tlačovej konferencii, ktorá sa konala pri príležitosti ukončenia expedície, totiž odznelo niekoľko senzačných vyhlásení, ktoré boli v rozpore so všeobecne uznávanými historickými poznatkami.

Kamenná kniha sa spomína v rôznych starodávnych prameňoch, ručne písaných aj ústnych. Navyše, pramene sú úplne historické – ako napríklad Apokalypsa, „Slovo sv. Jána Teológa o príchode Pána“, „Život sv. Abraháma zo Smolenska“. Podľa historika Alexandra Afanasjeva „medzi duchovnými piesňami, ktoré si ruský ľud zachoval, je najdôležitejší verš o holubičej knihe, v ktorej je každý riadok vzácnym náznakom starodávnej mýtickej predstavy“ o svete okolo nás, ľudia, zvieratá a vtáky, ktoré ho obývajú. „Verš o knihe o holubici“ sa dodnes zachoval vo viac ako 20 verziách, ktoré s určitými nezrovnalosťami hovoria o tom, ako „vznikol silný, hrozivý oblak, vypadla Kniha o holubici, a nie malá, nie skvelé. Dĺžka knihy je 40 siah: brvná sú 20 siah. K tej Božskej knihe prišlo 40 kráľov a kniežat, 40 kniežat a kniežat, 40 kňazov, 40 diakonov a mnoho ľudí. Nikto nebude takto pristupovať ku knihe, nikto sa nebude vyhýbať Božej knihe. Ku knihe prišiel múdry kráľ Dávid. Má prístup k Božej knihe, kniha sa pred ním otvára, je mu zvestované celé Božie Písmo.

Hlavnou časťou verša je odpoveď na otázky „prečo bolo medzi nami počaté biele svetlo, prečo bolo počaté červené slnko, prečo nám vzali telá, prečo sme mali kráľov v našej krajine, ktorá je matkou Zeme? Zem, ktorá je materskou cirkvou nad kostolmi, ktorá je naším kameňom na kameňovanie otca, ktorý je zvieraťom všetkých zvierat,“ ktoré tvoria podstatu kozmogonických predstáv starých ľudí.

Konstantin Sevenard si je istý, že Kamenná (holubia) kniha existuje nielen v tradíciách a legendách. Podľa jeho predpokladu túto záhadnú knihu videl v mladosti Michailo Lomonosov, „čo vysvetľuje jeho legendárnu kariéru a skutočnosť, že celý ďalší výskum prebiehal v duchu textov Kamennej knihy – dve severské výpravy, financované z r. kráľovská pokladnica, hľadanie kameňa mudrcov.“ Sevenard trvá na tom, že básnik Strieborného veku Nikolaj Gumilyov, ktorý v roku 1904 cestuje po ruskom severe, ju tiež videl v oblasti mesta Belomorsk v jednej z hlbokých roklín v hmlistom ústí rieky Indel v podobe hieroglyfov vytesaných do skalného svahu. Odtiaľ pochádza podľa Konstantina Sevenarda jej názov – Kamenná kniha. Ďalší názov knihy - Holub - pochádza od čajok zobrazených v kontexte knihy, ktoré si starí Slovania pomýlili s holubmi.

Správu o severskej expedícii a objavenú Kamennú knihu 18-ročného Nikolaja Gumiľova hostil cisár Mikuláš II., ktorý nález bral s mimoriadnou vážnosťou, takže Gumiľovov ďalší výskum, ako aj jeho štúdium na lýceu Carskoye Selo, boli financované z kráľovskej pokladnice. Podľa textov Kamennej knihy Gumilev organizuje výpravu na súostrovie Kuzovskaja, kde otvára starobylú hrobku, v ktorej nájde unikátny hrebeň vyrobený z 1000-karátového zlata (takú rýdzosť zlata sa zatiaľ nepodarilo dosiahnuť). Je známe, že na hrebeni, ktorý sa nazýval „Hyperborejský“, bolo dievča zobrazené v priliehavej tunike sediace na chrbtoch dvoch delfínov, ktoré ju niesli.

Podľa legendy veľkovojvoda Sergej Mikhailovič daroval tento hrebeň na žiadosť cisára Nicholasa II baleríne Matilde Kshesinskaya. „Na základe rodinných legiend máme všetky dôvody domnievať sa, že hrebeň stále leží v úkryte Kšešinského kaštieľa v Petrohrade,“ hovorí Konstantin Sevenard, ktorý sa považuje za potomka Kšešinskej. Nepriamym dôkazom je skutočnosť, že po októbrovej revolúcii v roku 1917 boli boľševici pri hľadaní jedinečného hrebeňa jedni z prvých, ktorí sa zmocnili tohto konkrétneho sídla, a americkí slobodomurári ponúkli samotnej Kshesinskaya, že hrebeň predá za 4,5 milióna zlatých rubľov. . Okrem toho Sevenard, ktorý si preštudoval všetky denníky a listy baleríny, tvrdí, že Kshesinskaya považovala „hyperborejský hrebeň“ za akýsi katalyzátor revolúcie.

Výskumník ruského severu pripomína, že ešte ako poslanec Štátnej dumy sa zoznámil s denníkovými záznamami Nikolaja Gumiľova a so správou o tejto dlhoročnej výprave, ktorá vyšla v roku 1911 v kolosálnom náklade 20 000 výtlačkov. Napriek takejto masívnej publikácii bol následne zničený takmer celý náklad a to isté sa stalo aj s denníkmi. Ale, ako viete, rukopisy nehoria a je zrejmé, že niektoré kópie brožúry a samotného denníka sa ešte zachovali v hlbinách špeciálneho skladu. Žiaľ, Konstantin Sevenard bol natoľko unesený obsahom týchto primárnych prameňov, že nevenoval pozornosť prítomnosti akýchkoľvek archívnych alebo knižničných šifier, ktoré by naznačovali, že patria do štátneho alebo rezortného archívu (o deň neskôr však bádateľ , pripomenul, že na letáku Brožúra mala štítok „Súkromná knižnica Gorodetskaya“). Všimol si však, že v dielach Nikolaja Gumileva nie sú ani básne venované Kamennej (Holubičej) knihe, hoci v jeho denníkoch je zmienka, že trhliny medzi hieroglyfmi, ktorými je Kamenná kniha napísaná, sú zarastené kvetmi. . Najzaujímavejšie je, že takmer všetci básnici Strieborného veku (Nikolaj Zabolotskij, Konstantin Balmont, Osip Mandelstam, Andrei Bely) majú obraz „kvetinovej knihy“, „napísanej mocnou rukou osudu“, ktorá obsahuje „ všetka skrytá pravda zeme."

Ale v biografii básnika podľa Sevenarda „je toľko prázdnych miest, že sa zdá, že niekto starostlivo a dôsledne vymazal informácie o celých obdobiach svojho života. Bádateľ dokonca spája popravu Gumilyova v roku 1921 s tajným poznaním, ktorým Kamenná kniha obdarila básnika a ku ktorému podľa neho veľmi pristupujú všadeprítomní slobodomurári.

V skalnej holubej knihe Gumilev údajne čítal niektoré odhalenia o štruktúre sveta, fyzickej a duchovnej interakcii všetkého života na planéte, ktorú pred viac ako 100 tisíc rokmi obývali predstavitelia úplne inej civilizácie, ktorá zomrela kvôli vyčerpávajúcu občiansku vojnu. Konflikt sa rozhorel medzi Vikmi, ktorí poznali tajomstvo kameňa mudrcov a mali právo na večný život, a Árijcami, zbavenými tohto privilégia. Po skončení vojny a smrti kráľovnej Mob vodca povstalcov Phoebus odviedol preživších Árijcov na juh do oblasti moderného Tadžikistanu. Konstantin Sevenard je presvedčený, že výraz „Viking“ sa objavil až na začiatku 20. storočia po vydaní textu Kamennej knihy v preklade Nikolaja Gumileva.

Po preštudovaní Gumilevových denníkov a jeho prekladu Knihy o holubiciach Konstantin Sevenard zistil, že vchod do legendárnej Shambhaly sa nachádzal v Tadžikistane a nie v Tibete a oproti vchodu boli obrazy obrovskej sfingy. , v súčasnosti zatopená nádržou vodnej elektrárne Nurek. Mimochodom, Sevenard ako profesionálny hydrotechnik je presvedčený, že výška hrádze bola zámerne zvýšená o niekoľko desiatok metrov, aby spoľahlivejšie zakryla mýtický prechod do paralelnej civilizácie.

Cestovateľ tiež odhrnul závoj tajomstva nad „holubími“ hieroglyfmi, ktorými bola kniha údajne napísaná. Nemožno ich pripísať žiadnemu zo známych starovekých a moderných spisov. Podľa Konstantina Sevenarda išlo o špeciálny umelý jazyk, ktorý nemal fonetický zvuk. Na uľahčenie čítania nechal autor knihy Phoebus pre svojich potomkov kamenný slovník symbolov, v ktorom hieroglyfy, ktoré označovali napríklad hviezdy, slnko, osobu, čajku či draka, zodpovedali tzv. „vysvetľujúci“ obrázok. Údajne práve tento slovník pomohol mladému básnikovi Gumilyovovi rozlúštiť spisy Golubinovej knihy.

V rokoch 2003 - 2005 sa pod vedením Konstantina Sevenarda, ktorý sa chcel dostať na dno pravdy, uskutočnila séria expedícií opakujúcich „severnú cestu“ Nikolaja Gumilyova. Účelom týchto amatérskych štúdií bolo hľadanie štruktúr a stôp spojených s udalosťami opísanými v Kamennej knihe. Vedúci expedície je presvedčený, že Kamenná kniha sa momentálne nachádza na dne nádrže Bielomorskej vodnej elektrárne.

V dôsledku týchto výprav boli preskúmané staroveké umelo vytvorené mohyly. Z textov Kamennej knihy preložených Gumilyovom vyplýva, že „Feb pochoval svojho syna a dcéru na ostrove, ktorý sa podľa popisu zhoduje s ostrovom nemeckého tela, pod dvoma obrovskými mohylami, a naopak, na ostrove podobnom ruskému telu jeho manželka, kráľovná ríše Vikov – Mob.“ Hrobku na ruskom ostrove otvoril Gumilyov a vyčistenie zvyšných dvoch mohýl sa ujal Sevenard v lete tohto roku. Podľa odborného posudku profesionálneho archeológa Vladimíra Eremenka sa v dôsledku výrubu „objavili dva rady muriva nepochybne umelého pôvodu. Murivo je tvorené prírodnými blokmi neupravenej žuly s priemerom od 0,5 do 1,5 m. Niektoré žulové bloky v murive sú uložené na hrane. Podkladový piesok pod murivom nie je morský. Pri skúmaní výbežkov na ostrove sa takýto piesok nenašiel.“ Z nálezov v hornej vrstve Sevenardov tím objavil nemeckú prilbu a 8 mm puzdro pištole, čo mu umožnilo dospieť k záveru, že predstavitelia tajných služieb nacistického Nemecka sa zaujímali o staroveké pohrebiská Árijcov na Kuzovského súostroví. počas druhej svetovej vojny.

Konstantin Sevenard, ktorý na tlačovej konferencii urobil takéto nezvyčajné vyhlásenia, sa sťažoval, že na získanie materiálnych dôkazov o jeho teórii je potrebné iba „získať povolenie od ministerstva kultúry na vykonávanie plnohodnotných archeologických vykopávok na ruských ostrovoch“. Telo a nemecké telo a rozsiahla podvodná štúdia krajiny dna v mieste, kde sa pred záplavou nachádzalo ústie rieky Indel." Trvá tiež na potrebe vykonať prieskumné práce v bývalom kaštieli baleríny Matildy Kshesinskaya s cieľom nájsť „hyperborejský hrebeň“, ktorý skrýva v určitej vyrovnávacej pamäti.

Na obálke nedávno vydanej knihy „Fragile Eternity“ sa Konstantin Sevenard stavia do pozície muža, ktorý mal veľa koníčkov, od zbierania obalov od cukríkov až po vášeň pre históriu mimozemských civilizácií. Archeológia je jednou z nich a možno úplne neškodná, ale nie zbytočná. Ak sa bývalému zástupcovi Štátnej dumy a teraz verejne známej osobnosti a podnikateľovi Konstantinovi Sevenardovi podarí poraziť ministerstvo kultúry a získať povolenie na vykopávky, možno čoskoro dostaneme, ak nie potvrdenie jeho „árijskej teórie“, tak v každom prípade nové archeologické nálezy, ktoré osvetlia aspoň časť z mnohých tajomstiev ruských dejín.

Natalya Eliseeva

Naživo

Koncert dopredu (12+)

20:00 Film "Front" (12+)

21:55 Po celom svete pešo. Taliansko (12+)

22:50 Film „Once Upon a Summer“ (12+)

00:00 Film „Na príkaz šťuky“ (6+)

Nikolaj Stepanovič Gumiljov. Básnik, cestovateľ, bojovník.

Napíšte nám

Nikolaj Stepanovič Gumiljov. Básnik, cestovateľ, bojovník.

Bojovník starovekých armád je zaostalý,

Prechovávam nepriateľstvo voči tomuto životu,

Bláznivé trezory Valhally,

Teším sa na nádherné bitky a oslavy*.

Kto je Nikolaj Stepanovič Gumilyov? Patril medzi najlepších z najlepších počas strieborného veku ruskej kultúry. Dvakrát zhromaždil výpravy do Habeša (Etiópia), snažil sa scivilizovať divoké kmene obývajúce púšť Danakil a daroval škatuľu vermutu mužovi, ktorého mnohí začali považovať za vtelenie Boha. Prešiel prvou svetovou vojnou, ktorá sa vtedy volala Druhá vlastenecká vojna, bojoval statočne a bol ocenený dvoma krížmi svätého Juraja (a ďalšími).

Život básnika je ako akčný film, plný nečakaných príbehov a dobrodružstiev. Poďme sa o nej dozvedieť viac!

Nikolaj Gumilyov sa narodil v šľachtickej rodine v roku 1886, vyrastal ako chorľavé dieťa a svoju prvú báseň napísal vo veku 6 rokov. Študoval na štyroch gymnáziách, ale prvé a posledné z nich bolo Carskoje Selo. Básnik nebol úspešný v štúdiách, ale riaditeľ gymnázia Innokenty Annensky bol tiež básnikom, a preto sa k svojmu zverencovi správal s pochopením. Keď Gumilyov vydal prvú zbierku básní, našiel učiteľa a patróna - slávneho básnika Valeryho Jakovleviča Brjusova.

Vo veku 20 rokov odišiel Gumilyov do Paríža a študoval na univerzite Sorbonna. Veľa cestoval; vzdialené krajiny básnika vždy lákali. Dokonca aj jeho prvé štvorveršie bolo venované rieke Niagara.

Okrem Francúzska navštívil Taliansko, potom sa nakrátko vrátil do Ruska a vydal sa na cestu do krajín Levanty (moderná Sýria, Palestína a Libanon), o čom hovoril v listoch svojmu učiteľovi Valerijovi Brjusovovi. Potom vydal úspešnú básnickú zbierku, získal peniaze z jej predaja a navštívil Turecko, Grécko a Egypt. Na svojej ďalšej ceste, inšpirovanej príbehmi o vykorisťovaní ruských dôstojníkov v Afrike, sa básnik vybral do Habeša, kde sa spriatelil s cisárom (Negusom) Menelikom II., a tiež zhromaždil veľkú zbierku miestnych kuriozít pre petrohradskú Kunstkameru. . Tu je úryvok z básne básnika uchváteného vzdialenou a dobrodružnou krajinou:

Počúvaj: ďaleko, ďaleko, na jazere Čad

Nádherná žirafa sa túla.

Je mu poskytnutá pôvabná harmónia a blaženosť,

A jeho koža je zdobená magickým vzorom,

Len mesiac sa mu odváži rovnať,

Drvenie a kolísanie na vlhkosti širokých jazier.**

Tieto riadky boli venované Anne Akhmatovej.

Po návrate do Ruska sa Gumilev vrhá do literárneho života, vstupuje do slávnych literárnych kruhov, zakladá časopis, strieľa nad Elizavetou Dmitrievovou, strieľa s básnikom Maximiliánom Vološinom; súperi neboli zranení, Gumilyov požadoval pokračovanie boja, ale všetko sa skončilo dvoma chybnými streľbami (na strane Voloshina) a miss (zo strany Gumilyova). V tom istom roku vyšla ďalšia zbierka, na ktorú zareagovali najznámejšie literárne osobnosti.

Život bol plný udalostí. V roku 1910 sa dvadsaťštyriročný básnik oženil s Annou Gorenkovou, ktorú poznáme ako Achmatovovú, neďaleko Kyjeva, stala sa majsterkou „Dielne básnikov“, oznámila zrod nového literárneho hnutia, zúčastnila sa otvorenia vydavateľstvo a časopis a nastúpil na Petrohradskú univerzitu, kde študoval starofrancúzsku poéziu. 1. októbra 1912 sa Gumilyov stal otcom: pár básnikov mal syna Leva, budúceho slávneho vedca.

Gumilyov sa potom vydal na druhú expedíciu do Habeša, aby túto krajinu preskúmal s podporou Ruskej akadémie vied. Chcel sa zoznámiť s neprebádanými kmeňmi púšte Danakil, ale musel to opustiť. Básnik sa však stále naplno zoznámil s Afrikou. Spolu s tureckým konzulom Mozarom Beyom pokračoval v ceste na vyžiadanej drezine, keď vlak zastavil uprostred Afriky. Potom Gumilyov odišiel v karavane do Hararu, mesta vo východnej Etiópii, a stretol tam rasu Tefari, ktorú Rastafariáni neskôr uznali za inkarnáciu boha Jah. Následne sa tento muž stal cisárom.

Potom nasledovala cesta po málo prebádaných krajinách, potravu si básnik získaval lovom, pri meste šejk Husajn sa doplazil do jaskyne, kde mal podľa legendy uviaznuť hriešny človek a zomrieť od hladu a smädu. Cez Ginir sa výprava dostala do údolia Dera, kde Gumilev liečil ženu na maláriu, ktorá po ňom neskôr pomenovala svojho syna. Potom sa výprava vydala na cestu späť cez Harar.

Gumilyovov lyrický hrdina je muž činu, rozhodný a nebojácny.

„Som dobyvateľ v železnej škrupine,

Šťastne stíham hviezdu

Kráčam priepasťami a priepasťami

A ja odpočívam v radostnej záhrade***,“ napísal v roku 1905 ako 19-ročný a ako slogan sa držal týchto riadkov celý život. Necelý rok po návrate z Afriky sa básnik dobrovoľne prihlásil do prvej svetovej vojny a zaplatil úplatok, aby mohol slúžiť v armáde. Prešiel najťažšími bojmi, na pretekoch sa zúčastnil, keď bol chorý, a hneď v prvej bitke dostal kríž svätého Juraja, za nočný prieskum. Druhého Juraja dostal počas ťažkých bojov vo Volyni za samostatné nosenie a záchranu guľometu pri ústupe ruských vojsk. A guľomety tých čias vážili viac ako sedemdesiat kilogramov!

Po tom, čo na fronte ochorel na zápal pľúc, sa básnik dlho liečil v Jalte, ale vrátil sa späť do zákopov. V roku 1917 a neskôr sa začal rozklad ruskej armády a on prestúpil do expedičného zboru vo Francúzsku a už sa nezúčastnil žiadnych bojov.

V sovietskom Rusku Gumilyov predstavil verejnosti knihy poézie, divadelné hry a africkú magickú báseň. V roku 1920 bol zvolený za prezidenta Zväzu básnikov, vydal svoju najlepšiu zbierku Ohnivý stĺp, viedol literárne štúdio, mentoroval mladých básnikov a netajil sa svojimi názormi, vrátane monarchistických.

Zdá sa, že Nikolaj Gumilyov, ako Lermontov a Puškin, ako básnici neskoršej éry Pasternak a Mandelstam, prorokovali svoju vlastnú smrť:

A nezomriem na posteli,

S notárom a lekárom,

A v nejakej divokej štrbine,

Utopený v hustom brečtane.****

Vo veku 35 rokov (v roku 1921) bol básnik zastrelený na základe obvinenia z protisovietskeho sprisahania. Zomrel pri cigarete, ktorú odobrali bezpečnostným dôstojníkom, a zostal pokojný a v roku 1992 bol úplne rehabilitovaný. Nie je známe, či sa na sprisahaní zúčastnil, či o tom vedel, rovnako ako nie je známe presné miesto, kde je pochovaný.

* z básne N.S. Gumileva "Olga"

** z Gumilyovovej básne „Žirafa“

*** z Gumilyovovej básne „Som dobyvateľ v železnej škrupine...“

**** z Gumilyovovej básne „Ty a ja“

Šustova Daria