จักรวรรดิอินคาเป็นจักรวรรดิที่ใหญ่ที่สุดในอเมริกายุคก่อนโคลัมเบีย และอาจเป็นจักรวรรดิที่ใหญ่ที่สุดในโลก ย้อนหลังไปถึงต้นศตวรรษที่ 16

โครงสร้างทางการเมืองของประเทศนี้มีความซับซ้อนมากที่สุดในบรรดาชนพื้นเมืองในอเมริกา

ศูนย์กลางการบริหาร การเมือง และการทหารของจักรวรรดิอยู่ในกุสโก (เปรูสมัยใหม่)

อารยธรรมอินคาเกิดขึ้นบนที่ราบสูงของเปรูในช่วงต้นศตวรรษที่ 13 ป้อมปราการสุดท้ายถูกชาวสเปนยึดครองในปี 1572

ตั้งแต่ปี 1438 ถึง 1533 ชาวอินคาอาศัยอยู่ทางตะวันตกของอเมริกาใต้เป็นส่วนใหญ่ โดยมีศูนย์กลางอยู่ที่เทือกเขาแอนดีส เมื่อถึงจุดสูงสุด จักรวรรดิอินคาประกอบด้วยเอกวาดอร์ โบลิเวียทางตะวันตกและตอนกลาง อาร์เจนตินาทางตะวันตกเฉียงเหนือ ชิลีตอนเหนือและตอนกลาง และบางส่วนของโคลัมเบียตะวันตกเฉียงใต้

ภาษาราชการคือภาษาเกชัว มีการนมัสการพระเจ้าหลายรูปแบบทั่วทั้งจักรวรรดิ แต่ผู้ปกครองสนับสนุนให้บูชาอินติ เทพเจ้าสูงสุดแห่งอินคา

ชาวอินคาถือว่ากษัตริย์ของพวกเขา ซาปู อินคา เป็น "บุตรแห่งดวงอาทิตย์"

จักรวรรดิอินคามีเอกลักษณ์เฉพาะตรงที่ไม่มีสิ่งใดที่อารยธรรมของโลกเก่ามีชื่อเสียง

ตัวอย่างเช่น ผู้อยู่อาศัยไม่มียานพาหนะมีล้อ วัว ไม่มีความรู้เพียงพอเกี่ยวกับการขุดและการแปรรูปเหล็กและเหล็กกล้า และชาวอินคาไม่มีระบบการเขียนที่มีโครงสร้าง

ลักษณะของอาณาจักรอินคาคือสถาปัตยกรรมที่ยิ่งใหญ่ ระบบถนนที่ครอบคลุมทั่วทุกมุมของจักรวรรดิ และการทอแบบพิเศษ

นักวิชาการเชื่อว่าเศรษฐกิจอินคาเป็นระบบศักดินา ทาส และสังคมนิยมในเวลาเดียวกัน เชื่อกันว่าชาวอินคาไม่มีเงินหรือตลาด ชาวบ้านแลกเปลี่ยนสินค้าและบริการโดยใช้หลักการแลกเปลี่ยนแทน

แรงงานมนุษย์เพื่อประโยชน์ของจักรวรรดิ (เช่น การปลูกพืช) ถือเป็นภาษีประเภทหนึ่ง ผู้ปกครองชาวอินคาก็สนับสนุนการทำงานของประชาชนและจัดงานเลี้ยงขนาดใหญ่สำหรับอาสาสมัครในวันหยุด

ชื่อ "อินคา" แปลว่า "ผู้ปกครอง", "ลอร์ด" ในภาษาเคชัว คำนี้ใช้เพื่ออ้างถึงชนชั้นปกครองหรือตระกูลผู้ปกครอง

ชาวอินคาคิดเป็นเปอร์เซ็นต์เพียงเล็กน้อยของประชากรทั้งหมดในจักรวรรดิ (ระหว่าง 15,000 ถึง 40,000 คนจากประชากรทั้งหมด 10 ล้านคน) ชาวสเปนเริ่มใช้คำว่า "อินคา" เพื่อหมายถึงประชากรทุกคนในจักรวรรดิ

เรื่องราว

จักรวรรดิอินคาเป็นอารยธรรมชั้นนำในเทือกเขาแอนดีส ซึ่งมีประวัติศาสตร์ยาวนานนับพันปี อารยธรรมแอนเดียนเป็นหนึ่งในอารยธรรมห้าแห่งของโลกที่นักวิทยาศาสตร์เรียกว่า "อารยธรรมดึกดำบรรพ์" ซึ่งก็คืออารยธรรมพื้นเมืองและไม่ได้มาจากอารยธรรมอื่น

จักรวรรดิอินคานำหน้าด้วยอาณาจักรใหญ่สองอาณาจักรในเทือกเขาแอนดีส ได้แก่ ติวานากู (ประมาณคริสตศักราช 300-1100) ตั้งอยู่รอบทะเลสาบติติกากา และฮัวรี (ราวคริสตศักราช 600-1100) ซึ่งมีศูนย์กลางอยู่ใกล้เมืองอายากูโชอันทันสมัย

Huari ตั้งอยู่ในเมือง Cuzco เป็นเวลาประมาณ 400 ปี

ตามตำนานของชาวอินคา บรรพบุรุษของพวกเขาออกมาจากถ้ำสามแห่ง พี่น้องที่มายังดินแดนใหม่เมื่อเวลาผ่านไปได้สร้างวิหารหินและเริ่มตั้งถิ่นฐานในดินแดนรอบตัวพวกเขา ในไม่ช้าพวกเขาก็มาถึงกุสโกและเริ่มสร้างบ้านทั่วดินแดน

อาณาจักรก็ขยายออกไป ไอยรา แมงโก้ ถือเป็นผู้ก่อตั้ง

ผู้ปกครองของจักรวรรดิเปลี่ยนแปลงค่อนข้างบ่อย หลายคนต้องการครอบครองดินแดนอันกว้างใหญ่ อย่างไรก็ตาม เมื่อถึงเวลาที่ผู้พิชิตมาถึงดินแดนอินคา ชนเผ่าทั้งหมดก็รวมตัวกันด้วยความปรารถนาเดียวที่จะรักษาเอกราชของตนไว้

ผู้พิชิตชาวสเปน นำโดย Francisco Pizarro และพี่น้องของเขา ไปถึงดินแดนอันล้ำค่าของอินคาภายในปี 1525 ในปี 1529 กษัตริย์สเปนทรงอนุญาตให้พิชิตดินแดนอันอุดมสมบูรณ์ในทวีปอเมริกา

กองกำลังทหารของยุโรปบุกครองดินแดนอินคาในปี 1532 เมื่อประชากรถูกขวัญเสียจากสงครามเพื่อควบคุมจักรวรรดิอีกครั้ง

ในเวลาเดียวกัน ไข้ทรพิษก็แพร่ระบาดในอเมริกากลาง ซึ่งทำให้ประชากรในท้องถิ่นจำนวนมากเสียชีวิต

ทหารยุโรปภายใต้การนำของปิซาร์โรบุกดินแดนอินคาและด้วยความเหนือกว่าทางเทคโนโลยีเหนืออินคา "กึ่งป่า" จึงได้รับอำนาจเหนือดินแดนอย่างรวดเร็ว (ชาวสเปนยังพบพันธมิตรที่ต่อต้านนโยบายของจักรพรรดิอินคาในทางลบ ).

ผู้พิชิตได้แนะนำความเชื่อของคริสเตียนในภูมิภาค ปล้นบ้านเรือนของผู้อยู่อาศัย และติดตั้งผู้ว่าราชการจังหวัดเป็นหัวหน้าของจักรวรรดิ และในปี 1536 ป้อมปราการอินคาแห่งสุดท้ายถูกทำลาย จักรพรรดิถูกโค่นล้ม และชาวสเปนได้รับอำนาจเหนือดินแดนทั้งหมดของอาณาจักรอันยิ่งใหญ่

ประชากรและภาษา

จำนวนผู้คนที่อาศัยอยู่ในจักรวรรดิในช่วงรุ่งเรืองยังไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด นักประวัติศาสตร์ให้ตัวเลขตั้งแต่ 4 ถึง 37 ล้าน

รูปแบบการสื่อสารหลักในจักรวรรดิคือภาษาอินคา รวมถึงภาษาถิ่นต่างๆ ของเกชัว

ในทางสัทศาสตร์ ภาษามีความแตกต่างกันอย่างมาก: ชาวแอนเดียนอาจไม่เข้าใจประชากรที่อาศัยอยู่ติดกับโคลัมเบีย.

บางภาษายังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ (เช่น ภาษาไอย์มารา ซึ่งชาวโบลิเวียบางคนพูดจนถึงทุกวันนี้) อิทธิพลของอินคาดำรงอยู่ได้ยาวนานกว่าอาณาจักรของพวกเขา ในขณะที่ชาวสเปนผู้พิชิตยังคงใช้ภาษาเกชัวในการสื่อสารต่อไป

วัฒนธรรมและชีวิต

นักโบราณคดียังคงค้นพบวัตถุพิเศษที่เกี่ยวข้องกับชีวิตและวิถีชีวิตของชาวอินคา

สถาปัตยกรรมเป็นงานศิลปะที่เป็นที่ต้องการมากที่สุดในจักรวรรดิ โครงสร้างที่สำคัญที่สุดสร้างจากหิน (ใช้อิฐก่อพิเศษ)

นักประวัติศาสตร์ยังพบหลักฐานที่แสดงว่าชาวอินคาสนใจในการทอผ้า เช่นเดียวกับวิทยาศาสตร์: คณิตศาสตร์ ลำดับเหตุการณ์ในหลักการ การแพทย์ ฯลฯ

การค้นพบของชาวอินคาในบางพื้นที่กลายเป็นรากฐานสำหรับการพัฒนาความคิดทางวิทยาศาสตร์ไปทั่วโลก (โดยเฉพาะในยุโรป)

ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ XIV-XV จักรวรรดิแรกเกิดขึ้นบนชายฝั่งแปซิฟิกและทางตอนเหนือของทวีปอเมริกาใต้ ที่สำคัญที่สุดคือรัฐอินคา ในช่วงรุ่งเรือง มีผู้คนประมาณ 8 ล้านถึง 15 ล้านคนอาศัยอยู่ที่นี่

คำว่า "อินคา" หมายถึงตำแหน่งผู้ปกครองของชนเผ่าหลายเผ่าในบริเวณเชิงเขาของเทือกเขาแอนดีส ชื่อนี้เกิดโดย Aymara, Huallacán, Quehuar และชนเผ่าอื่น ๆ ที่อาศัยอยู่ในหุบเขา Cuzco และพูดภาษา Quechua

จักรวรรดิอินคาครอบครองพื้นที่ 1 ล้านตารางเมตร กม. ความยาวจากเหนือจรดใต้เกิน 5,000 กม. รัฐอินคาแบ่งออกเป็นสี่จังหวัดรอบเมืองกุสโกและตั้งอยู่ใกล้กับทะเลสาบติติกากา รวมถึงอาณาเขตของโบลิเวียสมัยใหม่ ชิลีตอนเหนือ ส่วนหนึ่งของอาร์เจนตินาสมัยใหม่ ทางตอนเหนือของสาธารณรัฐเปรูสมัยใหม่ และเอกวาดอร์สมัยใหม่

อำนาจสูงสุดในรัฐเป็นของซาปาอินคาทั้งหมดตามที่เรียกจักรพรรดิอย่างเป็นทางการ ซาปาอินคาแต่ละคนสร้างพระราชวังของตัวเอง ตกแต่งอย่างหรูหราตามรสนิยมของเขา ช่างทำอัญมณีที่ดีที่สุดได้สร้างบัลลังก์ทองคำองค์ใหม่ซึ่งประดับประดาอย่างหรูหราด้วยอัญมณีล้ำค่าซึ่งส่วนใหญ่มักเป็นมรกต ทองคำในอาณาจักรอินคามีการใช้กันอย่างแพร่หลายในเครื่องประดับ แต่ไม่ใช่วิธีการชำระเงิน ชาวอินคาจัดการได้โดยไม่ต้องใช้เงิน เนื่องจากหลักการสำคัญประการหนึ่งของชีวิตคือหลักการพึ่งตนเอง ทั่วทั้งจักรวรรดิเป็นเศรษฐกิจพอเพียงขนาดใหญ่

ศาสนาอินคา

ศาสนาครอบครองสถานที่สำคัญในชีวิตของชาวอินคา ประชากรแต่ละกลุ่มในแต่ละภูมิภาคมีความเชื่อและลัทธิของตนเอง รูปแบบของแนวคิดทางศาสนาที่พบบ่อยที่สุดคือลัทธิโทเท็ม - การบูชาโทเท็ม - สัตว์ พืช หิน น้ำ ฯลฯ ซึ่งผู้ศรัทธาถือว่าตนเองเกี่ยวข้องกัน ที่ดินของชุมชนตั้งชื่อตามสัตว์ศักดิ์สิทธิ์ นอกจากนี้ลัทธิบรรพบุรุษยังแพร่หลายอีกด้วย ตามคำบอกเล่าของชาวอินคา บรรพบุรุษที่เสียชีวิตควรจะมีส่วนทำให้พืชผลสุกงอม ความอุดมสมบูรณ์ของสัตว์ และความเป็นอยู่ที่ดีของผู้คน ด้วยความเชื่อว่าวิญญาณของบรรพบุรุษอาศัยอยู่ในถ้ำ ชาวอินคาจึงสร้างเนินหินไว้ใกล้ถ้ำซึ่งมีโครงร่างคล้ายร่างมนุษย์ ประเพณีที่เกี่ยวข้องกับลัทธิบรรพบุรุษคือการทำมัมมี่ศพของผู้ตาย มัมมี่สวมเสื้อผ้าหรูหรา พร้อมด้วยเครื่องประดับ เครื่องใช้ และอาหาร ถูกฝังอยู่ในสุสานที่แกะสลักไว้ในหิน มัมมี่ของผู้ปกครองและนักบวชถูกฝังไว้อย่างงดงามเป็นพิเศษ

อาคารของตัวเองชาวอินคาสร้างขึ้นจากหินหลากหลายชนิด ได้แก่ หินปูน หินบะซอลต์ ไดโอไรต์ และอิฐดิบ บ้านของคนธรรมดามีหลังคาสีอ่อนทำจากมุงจากและกระจุกกก ในบ้านไม่มีเตา และควันจากเตาก็พุ่งทะลุหลังคามุงจากโดยตรง วัดและพระราชวังถูกสร้างขึ้นอย่างระมัดระวังเป็นพิเศษ หินที่ใช้สร้างกำแพงนั้นติดแน่นกันมากจนไม่จำเป็นต้องใช้เครื่องผูกเมื่อสร้างอาคาร นอกจากนี้ ชาวอินคายังสร้างป้อมปราการที่มีหอสังเกตการณ์จำนวนมากบนเนินเขา สิ่งที่มีชื่อเสียงที่สุดตั้งอยู่เหนือเมืองกุสโกและประกอบด้วยกำแพงสามแถวสูง 18 ม.

ในวัดของพวกเขา ชาวอินคาบูชาเทพเจ้าทั้งองค์ซึ่งมีสายการบังคับบัญชาที่เข้มงวด เทพเจ้าสูงสุดถือเป็น Kon Tiksi Viracocha - ผู้สร้างโลกและเป็นผู้สร้างเทพเจ้าอื่น ๆ ทั้งหมด ในบรรดาเทพเจ้าเหล่านั้นที่ Viracocha สร้างขึ้น ได้แก่ เทพเจ้า Inti (ดวงอาทิตย์สีทอง) - บรรพบุรุษในตำนานของราชวงศ์ปกครอง; เทพเจ้าอิลยาปาเป็นเทพเจ้าแห่งสภาพอากาศ ฟ้าร้อง และฟ้าผ่า ซึ่งผู้คนหันไปขอฝน เพราะอิลยาปาสามารถทำให้น้ำในแม่น้ำสวรรค์ไหลลงสู่พื้นดินได้ ภรรยาของ Inti ซึ่งเป็นเทพีแห่งดวงจันทร์คือ Mama Kilja ดาวรุ่ง (วีนัส) และดาวฤกษ์และกลุ่มดาวอื่นๆ อีกมากมายก็ได้รับความเคารพเช่นกัน ในแนวคิดทางศาสนาของชาวแอซเท็กโบราณตำแหน่งพิเศษถูกครอบครองโดยลัทธิที่เก่าแก่อย่างยิ่งของแม่ธรณี - Mama Pacha และแม่ทะเล - Mama Cochi

ชาวอินคามีเทศกาลทางศาสนาและพิธีกรรมมากมายที่เกี่ยวข้องกับปฏิทินเกษตรกรรมและชีวิตของตระกูลผู้ปกครอง การเฉลิมฉลองทั้งหมดจัดขึ้นที่จัตุรัสหลักของ Cusco - Huacapata (Sacred Terrace) ถนนแยกออกจากกันโดยเชื่อมต่อเมืองหลวงกับสี่จังหวัดของรัฐ เมื่อชาวสเปนมาถึง พระราชวังสามหลังตั้งตระหง่านอยู่ในจัตุรัส Huacapata สองแห่งกลายเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ เมื่อผู้ปกครองชาวอินคาเสียชีวิต ศพของเขาถูกดองและมัมมี่ถูกทิ้งไว้ในวังของเขา ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา วังแห่งนี้ก็กลายเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ และผู้ปกครองคนใหม่ก็สร้างวังขึ้นมาอีกแห่งหนึ่ง

กลุ่มวัด Qoricancha (Golden Court) ถือเป็นความสำเร็จสูงสุดของสถาปัตยกรรมอินคา อาคารหลักของวงดนตรีคือวิหารของ Sun God - Inti ซึ่งมีรูปเคารพทองคำประดับด้วยมรกตขนาดใหญ่ ภาพนี้วางอยู่ทางทิศตะวันตก และได้รับแสงสว่างจากแสงแรกของดวงอาทิตย์ที่กำลังขึ้น ผนังวิหารปูด้วยแผ่นทองคำทั้งหมด เพดานปูด้วยไม้แกะสลัก พื้นปูด้วยพรมที่เย็บด้วยด้ายสีทอง หน้าต่างและประตูประดับด้วยอัญมณีล้ำค่า โบสถ์หลายแห่งติดกับวิหารแห่งดวงอาทิตย์ - เพื่อเป็นเกียรติแก่ฟ้าร้องและฟ้าผ่า, สายรุ้ง, ดาวเคราะห์วีนัสและโบสถ์หลัก - เพื่อเป็นเกียรติแก่ดวงจันทร์ (Mama Quilla) ภาพพระจันทร์ในอาณาจักรอินคามีความเกี่ยวข้องกับความคิดของผู้หญิงที่เป็นเทพธิดา ดังนั้นโบสถ์ของ Mama Killa จึงมีไว้สำหรับโคอิมาซึ่งเป็นภรรยาของผู้ปกครองอินคา แต่มีเพียงเธอเท่านั้นที่สามารถเข้าถึงโบสถ์แห่งนี้ได้ มัมมี่ของภรรยาที่เสียชีวิตของผู้ปกครองก็อยู่ที่นี่เช่นกัน ในโบสถ์แห่งพระจันทร์ การตกแต่งทั้งหมดทำด้วยเงิน

งานฝีมือต่างๆชาวอินคาถึงจุดสูงสุดแล้ว ชาวอินคาเชี่ยวชาญการขุดค่อนข้างเร็วและขุดทองแดงและแร่ดีบุกในเหมืองเพื่อทำทองสัมฤทธิ์ ซึ่งใช้หล่อขวาน เคียว มีด และเครื่องใช้ในบ้านอื่นๆ ชาวอินคาสามารถหลอมโลหะได้ รู้เทคนิคการหล่อ การตี การไล่ การบัดกรี และการตอกหมุด และยังสร้างผลิตภัณฑ์โดยใช้เทคนิคการเคลือบ Cloisonné อีกด้วย Chroniclers รายงานว่าช่างฝีมือชาวอินคาทำรวงข้าวโพดสีทองซึ่งมีเมล็ดเป็นสีทอง และเส้นใยที่อยู่รอบๆ รวงทำจากด้ายเงินที่ดีที่สุด จุดสุดยอดของเครื่องประดับอินคาคือรูปของเทพแห่งดวงอาทิตย์ในวิหารแห่งดวงอาทิตย์ในกุสโกในรูปแบบของดิสก์สุริยจักรวาลสีทองขนาดใหญ่ที่มีใบหน้ามนุษย์ที่ชำนาญ

ความมั่งคั่งทองคำของชาวอินคามาถึงจุดสูงสุดในรัชสมัยของฮวยนา คาปัก เขาออกคำสั่ง! หุ้มผนังและหลังคาพระราชวังและวิหารด้วยแผ่นทองคำ มีรูปปั้นสัตว์ทองคำมากมายในพระราชวัง ระหว่างพิธี 50,000. นักรบติดอาวุธด้วยอาวุธทองคำ บัลลังก์ทองคำแบบพกพาขนาดใหญ่พร้อมเสื้อคลุมขนนกอันล้ำค่าถูกวางไว้หน้าวังที่อยู่อาศัย

ทั้งหมดนี้ถูกปล้นโดยผู้พิชิตจากการสำรวจของ Francisco Pissaro ผลงานเครื่องประดับถูกหลอมเป็นแท่งโลหะและส่งไปยังสเปน แต่ยังมีอีกมากที่ยังคงซ่อนตัวอยู่และยังไม่ถูกค้นพบ

ตามที่นักวิจัยวัฒนธรรมอินคา อาณาจักรของพวกเขาล่มสลายส่วนใหญ่เนื่องมาจากศาสนา ประการแรก ศาสนาอนุมัติพิธีกรรมซึ่งผู้ปกครองเลือกผู้สืบทอดจากบรรดาบุตรชายของเขา สิ่งนี้นำไปสู่สงครามระหว่างพี่น้อง Huascar และ Atahualpa ซึ่งทำให้ประเทศอ่อนแอลงอย่างมีนัยสำคัญก่อนการรุกรานของผู้พิชิตชาวสเปนที่นำโดย Pizarro ประการที่สอง มีตำนานในหมู่ชาวอินคาว่าในอนาคตประเทศนี้จะถูกปกครองโดยผู้คนใหม่ที่ไม่คุ้นเคยซึ่งจะพิชิตจักรวรรดิและกลายเป็นผู้ปกครองเพียงคนเดียวเท่านั้น สิ่งนี้อธิบายถึงความกลัวและความลังเลของชาวอินคาต่อหน้าผู้พิชิตชาวสเปน

อินคาหรือที่เจาะจงกว่านั้นคือ อินคา เป็นชนเผ่าอินเดียนที่อยู่ในตระกูลภาษาเกชัว ชนเผ่านี้ปรากฏตัวขึ้นในศตวรรษที่ 11 และตั้งหลักในดินแดนเปรูสมัยใหม่ ในศตวรรษที่ 15 ชาวอินคาสร้างรัฐตะวันตินซูยุและเริ่มครอบครองตำแหน่งที่โดดเด่นในนั้น นี่คือที่มาของอารยธรรมโบราณแห่งหนึ่งของอเมริกาใต้ อารยธรรมอินคาเป็นหนึ่งในอารยธรรมที่มีการพัฒนาอย่างสูงที่สุด ของใช้ในครัวเรือนและของประดับตกแต่งทำให้ประหลาดใจกับความงามที่ไม่มีใครเทียบได้และตัวผู้คนเองด้วยความทำงานหนัก พรสวรรค์ ความกล้าหาญ และพลังงาน

สมบัติของอินคาครอบคลุมพื้นที่มากกว่า 4,000 กม. 2 จักรวรรดิแผ่ขยายไปทั่วเทือกเขาแอนดีส และส่วนกลางตั้งอยู่บนยอดเขาที่สูงเป็นอันดับสอง (รองจากเทือกเขาหิมาลัย) ของเทือกเขาแอนดีส ดินแดนของเอกวาดอร์และเปรูสมัยใหม่ อาร์เจนตินาทางตะวันตกเฉียงเหนือ และส่วนหนึ่งของโบลิเวียในช่วงเวลาอันห่างไกลนั้นเป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักรที่ยิ่งใหญ่แห่งหนึ่งของโลก - จักรวรรดิอินคา จำนวนประชากรที่อาศัยอยู่ในตะวันตินซูยูมีถึง 10 ล้านคน หรือเกือบ 100 ชาติพันธุ์

จากการวิจัยทางโบราณคดีเป็นที่ทราบกันว่าบนชายฝั่งแปซิฟิกของเปรูสมัยใหม่และในพื้นที่ภูเขา (ตั้งแต่เอกวาดอร์ไปจนถึงทะเลสาบติติกากาในอเมริกาใต้) วัฒนธรรมต่าง ๆ ปรากฏขึ้นพัฒนาและสูญพันธุ์ ชาวอินคาแต่เดิมเป็นชนเผ่าอภิบาลที่เร่ร่อนโดยย้ายจากทะเลสาบติติกากาไปทางเหนือ ระหว่างทาง (ไม่ไกลจากชายแดนทางตอนเหนือของโบลิเวีย) พวกเขาพบสิ่งก่อสร้างขนาดใหญ่และคนยากจนกลุ่มเล็กๆ

การค้นพบทางโบราณคดีบางชิ้นระบุว่าก่อนศตวรรษที่ 6 n. จ. วัฒนธรรมใหม่ปรากฏใน Tiahuanaco ซึ่งถึงจุดสูงสุดในศตวรรษที่ 7 เห็นได้ชัดว่าวัฒนธรรมชายฝั่งของเปรูมีส่วนช่วยในการพัฒนาเช่นกัน เป็นเวลาประมาณ 3 ศตวรรษแล้วที่วัฒนธรรมของ Tiawanaku ได้รับการพัฒนาอย่างสูงที่สุดในบรรดาวัฒนธรรมที่มีอยู่ในขณะนั้นในทวีปอเมริกา แต่แล้วความเสื่อมก็เกิดขึ้นโดยไม่ทราบสาเหตุที่ชัดเจน มีการเสนอสมมติฐานต่างๆ เกี่ยวกับเรื่องนี้ เช่น แผ่นดินไหวรุนแรง โรคระบาด การขยายตัวของชนเผ่าอื่นๆ เป็นต้น

ชาวอินคารับเอามรดกทางวัฒนธรรมของ Tiahuanaco มาใช้ โดยเฉพาะสถาปัตยกรรมอันงดงาม ดังนั้นประมาณ 20 กม. ทางเหนือของทะเลสาบติติกากาจึงมีหน้าผาสูงและด้านล่างมีลักษณะคล้ายปิรามิด นอกจากนี้ประติมากรโบราณยังสร้างขึ้นใหม่ด้วยหินเกือบทั้งโลกของสัตว์ในเทือกเขาแอนดีสและหุบเขาอเมซอน นักโบราณคดีได้ค้นพบรูปปั้นของหมอผีที่ถือหัวของสัตว์ป่าที่ถูกตัดขาดอยู่ในมือ รูปปั้นเสือจากัวร์และสัตว์มหัศจรรย์ เช่น กิ้งก่าที่มีหัวเป็นเสือพูมา

การกำเนิดของจักรวรรดิ

เมื่อแวะที่หุบเขากุสโก ชาวอินคาได้ก่อตั้งชุมชนขึ้นที่นี่ ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นเมืองหลวงของอาณาจักรของพวกเขา ข้อตกลงนี้ก่อตั้งโดย Manco Capac ผู้นำชาวอินคา เขายังกลายเป็นผู้ปกครองคนแรกด้วย ชื่อของเขาถูกเรียกว่า "ซาปาอินคา" และชาวเมืองนี้ทั้งหมดเริ่มเรียกตัวเองว่าอินคา

ตามความเชื่อของชาวอินคาเทพแห่งดวงอาทิตย์ Inti ถูกกำหนดไว้สำหรับพวกเขาลูก ๆ ของเขาภารกิจอันยิ่งใหญ่ในการเปลี่ยนตัวแทนของชนเผ่ากึ่งป่าให้กลายเป็นผู้คนทางวัฒนธรรม (ในสมัยของพวกเขา) ผู้ปกครองของ Pachacuti ประสบความสำเร็จเป็นพิเศษในเรื่องนี้ เขาเป็นคนค่อนข้างทะเยอทะยานและมีโชคเข้าข้างเขา ปาชาคูตินอกเหนือจากการผนวกชนเผ่าหลายเผ่าเข้ากับจักรวรรดิแล้ว ยังเผยแพร่ศาสนาและวัฒนธรรมของชาวอินคาในหมู่พวกเขาด้วย

ตำนานอินเดียโบราณเล่าว่าบนเกาะสองแห่งคือ Copti และ Titicaca - ลูกชายของดวงอาทิตย์ Inca Manca Capac และลูกสาวของดวงจันทร์ Mama Oklo น้องสาวของเขาถือกำเนิด พิธีตั้งชื่อของพวกเขาเกิดขึ้น และเมื่อถึงเวลานั้น เทพแห่งดวงอาทิตย์ได้มอบไม้เท้าทองคำให้น้องชายและน้องสาวคนละอัน แล้วส่งพวกเขาไปทางเหนือ เมื่อมาถึงหุบเขาแรก ชาวอินคาก็พยายามใช้ไม้เท้าขุดดิน แต่กลับเจอหินก้อนหนึ่ง เขาเดินต่อไปและปักไม้เท้าลงไปในดินต่อไปจนกระทั่งมันลึกลงไป เรื่องนี้เกิดขึ้นในหุบเขากุสโก จากนั้นชาวอินคาก็เรียกคนเลี้ยงแกะจากพื้นที่ทางตอนเหนือมาหาเขา ส่วนน้องสาวของเขาก็ลงไปทางใต้และนำส่วนที่เหลือมา พวกเขาร่วมกันสร้างเมืองหลักของจักรวรรดิ และในใจกลางของเมือง พวกเขาได้สร้างวิหารแห่งดวงอาทิตย์ขึ้นมา

ผู้ปกครองคนต่อไป Tona Inca Yupanca ยังคงทำงานที่ Pachacuti เริ่มต้นต่อไปและด้วยเหตุนี้หนึ่งในอารยธรรมที่ยิ่งใหญ่ก็ปรากฏตัวขึ้น - จักรวรรดิอินคา ผู้ปกครองใหม่แต่ละคนยึดมั่นในระบบการปกครองที่คิดมาอย่างดีและมีประสิทธิภาพ เมื่อดินแดนใหม่ถูกผนวกเข้ากับจักรวรรดิ ผู้ปกครองได้ทิ้งผู้คนที่ถูกยึดครองไว้กับผู้นำ ภาษาท้องถิ่น และความสามารถในการบูชาเทพเจ้าของพวกเขา มีข้อกำหนดเพียงข้อเดียว: จำเป็นต้องรู้ภาษาราชการของเคชัวซึ่งพูดเฉพาะในกุสโกเท่านั้น บางทีจักรวรรดิอินคาอาจเป็นเพียงอาณาจักรเดียวที่ความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนที่อาศัยอยู่นั้นไม่ได้สร้างขึ้นจากความกลัวและความรุนแรง แต่ขึ้นอยู่กับความไว้วางใจและความร่วมมือ

เมื่อถึงจุดสูงสุดของอำนาจ

เมื่อจักรวรรดิอินคารุ่งเรืองและมีอำนาจ ประชากรในเมืองกุสโกซึ่งเป็นเมืองหลักของอาณาจักรมีจำนวนประมาณ 20,000 คน สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของกุสโกคือจัตุรัสหลักหรือเป็นศูนย์กลาง ชาวอินคานำดินจากทั่วทั้งจักรวรรดิมาผสมกันในเชิงสัญลักษณ์และวางไว้ตรงกลางจัตุรัส การกระทำนี้ยืนยันความเท่าเทียมกันและความสามัคคีของผู้อยู่อาศัยในอาณาจักรอันกว้างใหญ่ ความสำเร็จสูงสุดของทั้งสถาปัตยกรรมอินคาและวิจิตรศิลป์คือวิหารแห่งดวงอาทิตย์ สร้างด้วยหิน มีผนังปิดทองและหลังคามุงด้วยแผ่นทองคำ และมีลานกว้างขวางซึ่งมีห้องสวดมนต์หลักห้าแห่งเปิดออก ประการแรกคือโบสถ์ของเทพแห่งดวงอาทิตย์ ด้านหน้าตกแต่งด้วยแผ่นทองคำขนาดใหญ่ซึ่งแสดงถึงเทพผู้สูงสุดและผู้ว่าการของเขาบนโลก - ผู้ปกครองของอินคา เพดานและผนังบุด้วยทองคำบริสุทธิ์ โบสถ์ใกล้เคียงอุทิศให้กับดวงจันทร์ ดังนั้นการตกแต่งทั้งหมดจึงทำด้วยเงิน โบสถ์ที่มีไว้สำหรับบูชาดวงดาวก็ทำด้วยเงินเช่นกัน มีเพียงโลหะที่นี่เท่านั้นที่เสริมด้วยอัญมณีล้ำค่า และในที่สุด โบสถ์หลังที่สี่และห้าก็อุทิศให้กับสายรุ้งและสายฟ้า และตกแต่งด้วยสัญลักษณ์ที่เกี่ยวข้อง

ชาวอินคาเป็นผู้สร้างที่มีทักษะมาก จนถึงขณะนี้เทคโนโลยีของช่างก่ออิฐยังคงเป็นความลับที่ปิดสนิท ตัวอย่างเช่นในวิหารแห่งดวงอาทิตย์เดียวกันแผ่นคอนกรีตที่ไม่ยึดด้วยมะนาวและวางทับกันทำให้เกิดกำแพงสูงชัน ในลานของวัดพบหินที่มีผนังเรียบมากและมีรูทรงกระบอกที่มีเส้นผ่านศูนย์กลางประมาณ 6 ซม. ทั้งหมดนี้น่าประหลาดใจยิ่งกว่าเมื่อพิจารณาว่าชาวอินคาไม่คุ้นเคยกับเหล็กหรือเหล็กนั่นคือเหล่านั้น โลหะซึ่งชีวิตก็เป็นไปไม่ได้

ในทางปฏิบัติไม่มีช่องว่างระหว่างหินที่ใช้สร้างวัด เข็มหรือกระดาษที่บางที่สุดไม่สามารถผ่านระหว่างกันได้ ความสามารถของอินคาในการสร้างรูปทรงเรขาคณิตที่ซับซ้อนให้กับหินก็น่าทึ่งเช่นกัน ดังนั้นหินแต่ละก้อน (ส่วนหน้า) จึงก่อตัวเป็นรูปหลายเหลี่ยมที่มีสิบสองด้าน

อาคารอื่นๆ ในกุสโกก็สมบูรณ์แบบพอๆ กับวิหารพระอาทิตย์ อย่างไรก็ตาม มีเวอร์ชันหนึ่งที่ได้รับการสนับสนุนจากการวิจัยทางโบราณคดี ซึ่งชาวอินคายืมทักษะการก่อสร้างจากรุ่นก่อนๆ ตัวอย่างเช่น อาคารพิธีกรรมและอาคารสาธารณะในเมือง Tiahuanaco สร้างขึ้น (ตามการวิเคราะห์ทางเคมีแสดงให้เห็น) ในศตวรรษที่ 1 n. e. โดดเด่นด้วยการก่ออิฐเสาหิน แม้ว่าแต่ละบล็อกจะมีน้ำหนักประมาณ 100 ตัน แต่ก็ถูกตัดและติดตั้งด้วยความแม่นยำอันน่าทึ่ง

ตำนานหนึ่งเล่าว่า Tiahuanaco ถูกสร้างขึ้นโดยเทพเจ้าหรือยักษ์ สิ่งที่น่าประทับใจที่สุดคือประตูแห่งดวงอาทิตย์ซึ่งสร้างขึ้นจากบล็อกหินก้อนเดียว ทับหลังของประตูตกแต่งด้วยรูปปั้นเทพนิรนาม (ซึ่งพบได้ในบริเวณอื่นของเทือกเขาแอนดีส) ด้วยดวงตากลมโตโปนโต และมีรัศมีของงูและหัวแมว เทพถือไม้เท้าไว้ในมือ ด้านบนของหนึ่งในนั้นคือหัวของแร้ง

นอกจากช่างหินแห่ง Tiahuanaco แล้ว ผู้สร้างที่อาศัยอยู่ในดินแดน Huari ยังเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านงานฝีมือที่ไม่มีใครเทียบได้ บางทีพวกเขาอาจเป็นบรรพบุรุษที่ใกล้เคียงที่สุดของอินคาในแง่ของการวางผังเมือง มีเพียงก้อนหินปูถนนและชะแลงสีบรอนซ์ในคลังแสงพวกเขาสร้างอาคารที่รอดมาได้จนถึงทุกวันนี้โดยทนต่อแผ่นดินไหวมากกว่าหนึ่งครั้ง

ที่วาริ หินถูกสร้างขึ้นในขนาดเดียวกัน แต่พื้นผิวด้านบนและด้านล่างแตกต่างกัน ดังนั้นพื้นผิวด้านบนจึงเว้าเล็กน้อยและด้านล่างตรงกันข้ามนูน และเมื่อหินเรียงซ้อนกันก็ยึดแน่นมากเพราะหินก้อนบนเข้าไปในโพรงของก้อนล่างโดยมีพื้นผิวด้านหลังนูนออกมา ดังนั้นตามคำสั่งของ Pachacuti พระราชวังและวัดจึงถูกสร้างขึ้นใน Cuzco พวกเขาถูกสร้างขึ้นบนเว็บไซต์ของกระท่อมพังยับเยินของการตั้งถิ่นฐานครั้งก่อน

โครงสร้างสังคม

โครงสร้างทางสังคมของอาณาจักรอินคามีพื้นฐานอยู่บนหลักการของลำดับชั้น ผู้ปกครองใหม่แต่ละคนประกาศว่าเขาปกครองโดยสิทธิอันศักดิ์สิทธิ์เนื่องจากเขาเป็นผู้สืบเชื้อสายมาจากเทพแห่งดวงอาทิตย์ อำนาจของชาวอินคาเป็นกรรมพันธุ์ ผู้ปกครองหรือจักรพรรดิอินคามีฮาเร็มที่มีนางสนมประมาณร้อยคน แต่จักรพรรดินี - โคยา - ได้รับเลือกจากพี่สาวของผู้ปกครอง ในทางกลับกันจักรพรรดิทรงเลือกรัชทายาทจากลูกหลานของ Koyas

ในหลายกรณี ปัญหาเกิดขึ้นกับมรดก ดังนั้น Huayna Capac หลานชายของ Pachacuti เสียชีวิตด้วยโรคฝีดาษโดยไม่ได้รับการแต่งตั้งอย่างเป็นทางการด้วยซ้ำ ทายาทของเขาเอง นินัน คูยูจิ ก็ไม่สามารถรอดจากโรคระบาดนี้ได้ ผู้รอดชีวิตจาก Huascar และ Atahualpa ทำให้ประเทศตกอยู่ในห้วงแห่งสงครามกลางเมืองซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของการล่มสลายของจักรวรรดิ ในส่วนของการโอนมรดกในชีวิตประจำวันนั้น ผู้ชายรับมรดกจากพ่อ และผู้หญิงรับมรดกจากแม่ ที่น่าสนใจคือ การสืบราชบัลลังก์ไม่ได้รวมถึงการสืบทอดความมั่งคั่งโดยอัตโนมัติ ในเรื่องนี้จักรพรรดิองค์ใหม่เกือบจะออกปฏิบัติการรณรงค์เพื่อพิชิตดินแดนใหม่และรับความมั่งคั่งแทบจะในทันที

เพื่อเพิ่มประสิทธิภาพในการปกครอง ทุกครอบครัวในจักรวรรดิอินคาถูกแบ่งออกเป็นกลุ่มประกอบด้วยสิบตระกูล แต่ละคนเลือกหัวหน้าซึ่งรายงานต่อหัวหน้ากลุ่มซึ่งประกอบด้วยห้าสิบครอบครัวแล้ว ด้วยเหตุนี้ จึงปรากฏกลุ่มต่างๆ ที่รวมหนึ่งร้อย ห้าร้อยครอบครัวขึ้นไป (จำนวนอาจถึงหมื่น) ระบบนี้ทำให้สามารถจัดเก็บภาษีและในรูปแบบต่างๆ ได้อย่างมีประสิทธิภาพ ทั้งอาหาร เครื่องมือ อาวุธ เสื้อผ้า รองเท้า และอื่นๆ อีกมากมาย ทั้งหมดนี้ถูกส่งไปยังโกดัง (คัมกัส) และทุกๆ วัน แม่ม่าย เด็กกำพร้า ผู้ป่วยและผู้พิการก็ได้รับทุกสิ่งที่ต้องการ การแลกเปลี่ยนดังกล่าว (ไม่เพียงแต่ความรู้และวัฒนธรรม แต่ยังรวมถึงทรัพยากรด้วย) ทำให้ผู้อยู่อาศัยรู้สึกได้รับการปกป้องและไม่กลัวภัยพิบัติทางธรรมชาติ

มีการสร้างบริการผู้ตรวจพิเศษเพื่อดูแลการดำเนินการของเจ้าหน้าที่ท้องถิ่น ไม่มีใครรู้ว่าพวกเขาจะปรากฏตัวที่ไหนและเมื่อไหร่ (คนเหล่านี้มาจากกลุ่มอินคาผู้สูงศักดิ์) เพื่อตรวจสอบการทำงานของหน่วยงานท้องถิ่น พวกเขาถูกเรียกว่า tokoy-rikok ซึ่งแปลว่า "ผู้ที่มองเห็นทุกสิ่ง"

การเขียนอินคา

ชาวอินคาไม่มีภาษาเขียน แต่ใช้ quipu แทน (แปลว่า "ปม") ซึ่งเป็นระบบเชือกผูกหลากสีที่มีปม ข้อมูลที่จำเป็นทั้งหมดถูกบันทึกไว้ในชุด: จำนวนผู้อยู่อาศัยในจักรวรรดิ (ร่างกายแข็งแรงและสูงอายุ) ปริมาณอาหาร (จนถึงโรงนาเมล็ดพืชแต่ละอัน) และอื่นๆ อีกมากมาย เชือกผูกรองเท้าทำด้วยผ้าขนสัตว์ที่มีสีต่างกันแสดงถึงแนวคิดที่แตกต่างกัน ตัวอย่างเช่น สีแดงหมายถึงสงครามหรือนักรบ สีขาวหมายถึงสันติภาพหรือเงิน สีเขียวหมายถึงข้าวโพด และสีเหลืองหมายถึงสีทอง ปมหนึ่งหมายถึงหมายเลขสิบ สองปมถัดจากนั้นหมายถึงยี่สิบ อาชีพของผู้สร้าง quipu (คนเหล่านี้เรียกว่า quipucamayocs) มีความสำคัญมากในจักรวรรดิอินคาเนื่องจากความน่าเชื่อถือของเครื่องของรัฐทั้งหมดขึ้นอยู่กับความถูกต้องของการบันทึก Kipukamajoki ผสมผสานคุณสมบัติของศิลปิน นักโลจิสติกส์ และนักบัญชีเข้าด้วยกัน ความสำคัญของการเก็บรักษาและการตีความข้อมูลทางสถิติสำหรับอินคานั้นมีหลักฐานจากข้อเท็จจริงที่ว่าผู้สร้าง quipu ได้รับสิทธิพิเศษ โดยเฉพาะอย่างยิ่งพวกเขาไม่ได้จ่ายภาษี แต่ในขณะเดียวกันพวกเขาก็มีความรับผิดชอบอย่างมาก เนื่องจากพวกเขาทำผิดพลาด ย่อมนำไปสู่ความล้มเหลวในการทำงานและมีโทษประหารชีวิตเป็นการลงโทษ

นักวิจัยได้แสดงให้เห็นว่าปมสีค่อยๆ พัฒนาเป็นระบบการเขียนสามมิติที่ซับซ้อน ซึ่งคล้ายกับอักษรเบรลล์สำหรับคนตาบอด ปรากฎว่ากองนั้นมีอักขระมากกว่าหนึ่งหมื่นห้าพันตัว ซึ่งมากกว่าชาวอียิปต์และชาวมายันถึงสองเท่า และมากกว่างานเขียนของชาวสุเมเรียน-บาบิโลนเล็กน้อย การวิจัยทางคณิตศาสตร์แสดงให้เห็นว่า Quipu ใช้ระบบไบนารี่ซึ่งชวนให้นึกถึงพื้นฐานของภาษาคอมพิวเตอร์

ศิลปะวิศวกรรมอินคา

อินคาสร้างเครือข่ายถนนทั้งหมดที่มีความยาวรวมมากกว่า 240,000 กม. ซึ่งเชื่อมต่อกับพื้นที่ห่างไกลหรือไม่สามารถเข้าถึงได้ที่สุดของประเทศ ถนนบนภูเขาที่ตัดผ่านเทือกเขาแอนดีสจากกุสโกไปยังเมืองหลวงปัจจุบันของเอกวาดอร์อย่างกีโตนั้นน่าประทับใจเป็นพิเศษ บนทางหลวงอันกว้างใหญ่ สถานี (แทมโบ) ตั้งอยู่ในระยะทางหนึ่งเพื่อให้นักวิ่งส่งของ (ชาสกี้) ได้พักผ่อนและฟื้นฟูตัวเอง ผู้คนที่แข็งแกร่งได้รับเลือกให้ทำสิ่งนี้ตั้งแต่ยังเยาว์วัย พวกเขาต้องสามารถวิ่งได้อย่างรวดเร็วในอากาศบางเบาของที่ราบสูง คุณลักษณะที่คงที่ของผู้จัดส่งคือผ้าโพกศีรษะที่มีขนนกปลิวว่อนและเปลือกหอยที่บิดเบี้ยว Chaska เข้าใกล้สถานที่ที่ผู้ส่งสารรายต่อไปรอเขาพัดเข้าไปในหอยสังข์แล้ววิ่งไปครู่หนึ่งถัดจากผู้แทนที่ซึ่งจำเนื้อหาของข้อความได้ การแข่งขันวิ่งผลัดประเภทนี้จึงเกิดขึ้น

ผลผลิตทางการเกษตรของชาวอินคา

ชาวอินคาได้แสดงตัวว่าเป็นผู้เชี่ยวชาญในการสร้างระบบคลองชลประทานที่ไม่มีใครเทียบได้ มันไม่เท่ากันทั้งในแง่ของความยาวและประสิทธิภาพ โครงสร้างการชลประทานของชาวอินคามีอายุยืนยาวมาหลายศตวรรษ ควรสังเกตว่าชาวอินคานำหลักการชลประทานภาคสนามจากชาว Chimuor ที่พวกเขาพิชิตมา

เมือง Chan Chan เมืองหลวงของอาณาจักร Chimuor เป็นหนึ่งในเมืองที่สวยที่สุดในอเมริกาใต้ เป็นที่อยู่อาศัยของผู้อยู่อาศัยมากกว่า 36,000 คน ช่างฝีมือชิมูโอระสร้างสิ่งของที่ทำจากทองคำซึ่งถือได้ว่าเป็นงานศิลปะที่แท้จริง เมื่อชาวอินคาผนวก Chimuor เข้ากับอาณาจักรของพวกเขา พวกเขาก็รับเอาทักษะและพรสวรรค์ของคนกลุ่มนี้มาใช้ในวงกว้าง และกลายเป็นสาวกของชนเผ่าของพวกเขาในระดับหนึ่ง

ทุ่งอินคาเป็นระบบแบบขั้นบันไดซึ่งได้รับการเสริมกำลังบนเนินเขาด้วยป้อมปราการหิน โลกเป็นของดวงอาทิตย์ ผู้คน และจักรพรรดิ ครอบครัวอินคาสามารถอ้างสิทธิ์ในแผนการส่วนตัว (ทูปา) แผนการที่เป็นของเทพแห่งดวงอาทิตย์สามารถจัดสรรให้กับผู้อยู่อาศัยในจักรวรรดิได้หากเขามีครอบครัวเพิ่มเติม ไม่สามารถขายที่ดินได้ แต่มอบให้กับเด็กเท่านั้น ชาวจักรวรรดิได้ร่วมกันทำการเพาะปลูกในทุ่งนา ประการแรก ดินแดนของเทพแห่งดวงอาทิตย์ต้องได้รับการเพาะปลูก จากนั้นจึงเป็นดินแดนของคนจน คนพิการ หญิงม่ายและเด็กกำพร้า จากนั้นจึงเป็นของพวกเขาเอง และสุดท้ายแต่ไม่ท้ายสุด การจัดสรรที่ดินของเจ้าชายและราชวงศ์ ในลำดับเดียวกัน มีการเก็บเกี่ยวพืชผลและเทลงในโรงนาสาธารณะ ซึ่งแบ่งออกเป็นโรงนาทั่วไปและของเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ ต่อมาได้มีการแจกขนมปังให้กับกองทัพ เจ้าหน้าที่ และประชาชนผู้ปฏิบัติงานสาธารณะ ส่วนหนึ่งของการเก็บเกี่ยวที่เป็นของเทพแห่งดวงอาทิตย์นั้นสัมพันธ์กับค่าใช้จ่ายของนักบวชหญิงและนักบวช หากปีนั้นไม่ดีนัก ก็ใช้ทุนสำรองของเทพแห่งดวงอาทิตย์

ประชาชนทั่วไปไม่มีปศุสัตว์นี่เป็นสิทธิพิเศษของกษัตริย์และพระเจ้า ชาวอินคาใช้ลามะและอัลปาก้าเป็นสัตว์แพ็ค รัฐเองก็ดูแลสัตว์ ดังนั้น ราชวงศ์อินคา เช่นเดียวกับชาวอียิปต์โบราณและจีน จึงมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับการเกษตร

ยา

ชาวอินคาเป็นหมอที่ดี พวกเขาประสบความสำเร็จอย่างยิ่งในด้านการผ่าตัด โดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านศัลยกรรมประสาท ในระหว่างการขุดค้นทางโบราณคดีในเปรูพบเครื่องมือผ่าตัดที่มีจุดประสงค์เพื่อการเจาะทะลุนั่นคือสำหรับเปิดกะโหลกศีรษะ

ชีวิตของอินคา

เพื่อให้ผู้อยู่อาศัยในจักรวรรดิรู้สึกได้รับการปกป้องจากภัยพิบัติทางธรรมชาติ ความอดอยาก และสถานการณ์ที่รุนแรงอื่น ๆ ผู้ปกครองจึงสั่งให้พวกเขาดำเนินชีวิตตามที่ได้รับการควบคุม นั่นหมายความว่าไม่มีใครใช้เวลาอยู่กับความเกียจคร้าน ทุกคนทำงานเพื่อประโยชน์ของจักรวรรดิ เฉพาะผู้สูงอายุที่มีอายุเกิน 50 ปีเท่านั้นที่ได้รับการยกเว้นภาษีและบริการแรงงาน อย่างไรก็ตามพวกเขายังได้มีส่วนร่วมในงานสาธารณะอย่างเต็มความสามารถ ตัวอย่างเช่น พวกเขาดูแลเด็กๆ ปรุงอาหาร เตรียมฟืน หรือทำงานง่ายๆ อื่นๆ

ชาวอินคาเป็นคนสะอาดมาก ลักษณะนี้ปรากฏอยู่ในทุกสิ่งตั้งแต่ความสะอาดของเมืองไปจนถึงที่อยู่อาศัยของผู้อยู่อาศัยทุกคนในจักรวรรดิ

ชาวอินคามีการตรวจสอบพิเศษว่าเจ้าของบ้านปฏิบัติตามมาตรฐานความสะอาดที่กำหนดหรือไม่ วันหนึ่งมีกำหนดตรวจและต้องปูเสื่อกกที่ประตูหน้าขึ้น เจ้าหน้าที่เฝ้าดูผู้หญิงคนนั้นเตรียมอาหาร ทำความสะอาดบ้าน ซักผ้า และทำงานอื่นๆ นายหญิงของบ้านซึ่งล้มเหลว (ตามความเห็นของผู้ตรวจสอบ) กับหน้าที่ของเธอถูกลงโทษ ต่อหน้าทุกคนที่ดูอยู่ เธอต้องกินสิ่งสกปรกที่กวาดออกจากบ้านให้หมด และเจ้าของต้องดื่มน้ำสกปรกที่เหลือหลังจากอาบน้ำให้สมาชิกทุกคนในครอบครัว

ชาวอินคาไม่มีการหย่าร้าง การแต่งงานทั้งหมดที่พวกเขาทำถือว่าตลอดชีวิต สิ่งนี้ใช้ได้กับทั้งคนชั้นสูงและคนทั่วไป ชาวอินคาไม่มีคุก เนื่องจากอาชญากรรมใดๆ (ความรุนแรง การโจรกรรม การปล้น และการเบี่ยงเบนร้ายแรงอื่นๆ จากบรรทัดฐานทางสังคม) จะถูกลงโทษประหารชีวิตทันที

สังคมชั้นสูงสวมเสื้อคลุม: สำหรับผู้หญิงพวกเขาอยู่ที่นิ้วเท้าสำหรับผู้ชายพวกเขาจะคุกเข่า เสื้อคลุมถูกผูกไว้ที่เอวด้วยเข็มขัดที่มีป้ายประกาศ บางครั้งเข็มขัดก็ถูกแทนที่ด้วยเสื้อคลุมที่ติดหมุดไว้ การตกแต่งหลักอย่างหนึ่งของอินคาคือแผ่นเงินหรือทองแผ่นใหญ่ที่สวมอยู่ที่ติ่งหู น้ำหนักที่มากของพวกเขาดึงหูลงอย่างมาก

การศึกษา

ชาวอินคามีโรงเรียนที่ไม่เพียงแต่ศึกษาบุตรชายของขุนนางเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเด็กเล็กของผู้ปกครองอาณาจักรที่ถูกยึดครองด้วย เธออยู่ในกุสโก นักเรียนได้เรียนรู้เกี่ยวกับการปราศรัย การทหาร ศาสนา และวิทยาศาสตร์บางอย่าง (เช่น ประวัติศาสตร์ เรขาคณิต) การฝึกอบรมจบลงด้วยการสอบ ซึ่งเยาวชนอายุ 16 ปีต้องผ่านการทดสอบที่ค่อนข้างยาก ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความรู้ ความแข็งแกร่ง ความชำนาญ และความกล้าหาญ

การสอบใช้เวลาประมาณสามสิบวัน เหตุการณ์เหล่านี้เกิดขึ้นในพื้นที่เปิดโล่ง และทุกคนสามารถชมความคืบหน้าของตนได้ การทดสอบเกี่ยวข้องกับการอดอาหารเป็นเวลา 6 วัน (การอดอาหารอนุญาตให้ใช้เฉพาะน้ำและสมุนไพรเท่านั้น) ตามด้วยการแข่งขันระยะทาง 7.2 กม. การทดสอบครั้งต่อไปประกอบด้วยความสามารถในการยืนนิ่งในขณะที่นักดาบฟันแทงและฟันวัตถุ นอกจากนี้ ยังมีการทดสอบความแข็งแกร่งที่รุนแรงยิ่งขึ้น เมื่อฟาดฟันอย่างรุนแรงที่แขนและขาของพวกเขาด้วยแส้ที่ทำจากเถาวัลย์ การกระทำเหล่านี้ทดสอบความสามารถของบัณฑิตในการทนต่อความเจ็บปวดใดๆ ใครทนไม่ไหวแสดงอาการทุกข์ทางสีหน้าหรือท่าทางก็ถูกไล่ออกทันที มักมีผู้ได้รับบาดเจ็บสาหัสและเสียชีวิตระหว่างการสอบบ่อยครั้ง

จุดสุดยอดของการทดสอบคือการแต่งตั้งอัศวินให้กับนักเรียนเก่า ผู้ปกครองอินคาเจาะติ่งหูของชายหนุ่มที่คุกเข่าต่อหน้าเขาด้วยเข็มทองคำเป็นการส่วนตัว หลังจากได้รับแผ่นทองคำซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของวรรณะ คนหนุ่มสาว (ทั้งบุตรชายของอินคาและบุตรชายของข้าราชบริพาร - คูรัก) ก็กลายเป็นตัวแทนของชนชั้นปกครอง

เด็กผู้หญิงได้รับการฝึกฝนแยกกัน สิ่งนี้เกิดขึ้นในวัดวาอาราม คนพิเศษรับรองว่าจำนวนเด็กผู้หญิงในจักรวรรดิมีจำนวนถึงจำนวนหนึ่ง - ไม่น้อยกว่า 15,000 คน ตัวแทนเดินทางไปยังทุกภูมิภาคของประเทศและให้ความสนใจกับต้นกำเนิดของหญิงสาว ความสามารถและความงามของเธอ จึงเลือกผู้ที่เหมาะสมสำหรับการฝึกอบรม พี่เลี้ยงผู้สูงอายุ (มามาโคน่า) สอนนักเรียน ความสนใจเป็นพิเศษในกระบวนการเรียนรู้คือความสามารถในการย้อมผ้าและทอเนื่องจากเป็นเด็กผู้หญิงที่ทำผ้าบาง (คัมบี) จากขนสัตว์อัลปาก้า ผ้าเหล่านี้ใช้ตัดเย็บเสื้อผ้าสำหรับองค์จักรพรรดิและโคยะของพระองค์

การศึกษาที่วัดกินเวลา 3 ปีหลังจากนั้นจักรพรรดิเองก็เลือกภรรยาจากลูกศิษย์สำหรับตัวเองและขุนนางของเขา เด็กผู้หญิงที่ไม่ได้รับเลือกก็กลายเป็นนักบวชหญิง พวกเขาใช้ชีวิตเหมือนสตรีผู้สูงศักดิ์ในบ้านในจัตุรัสหลักใกล้กับวิหาร Coraxanga ในกุซโก และได้รับความเคารพจากทุกคน

วันหยุด

ชาวอินคาให้ความสำคัญกับวันหยุดเป็นอย่างมาก ประการแรก ในช่วงสมัยนี้ความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนกับจักรพรรดิก็มีความเข้มแข็งมากขึ้น นอกจากนี้ในช่วงเหตุการณ์ดังกล่าวผู้คนได้กำจัดอารมณ์ที่สะสมไว้และในที่สุดวันหยุดก็ถูกนำเสนอต่อผู้คนเป็นของขวัญสำหรับการทำงานหนักและความภักดีต่อจักรพรรดิ

ผู้ปกครองเองก็เป็นประธานในวันหยุด ประการแรก ความรับผิดชอบของเขารวมถึงการจัดเตรียมอาหารและเครื่องดื่มให้กับผู้เข้าร่วมทุกคน ประการที่สองรายการนี้ประกอบด้วยการแสดงดนตรี การเต้นรำ การต่อสู้นิทรรศการ กิจกรรมทางศาสนา - ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นภายใต้การอุปถัมภ์ของเขา

องค์ประกอบที่ขาดไม่ได้อย่างหนึ่งของวันหยุดคือการอ่านบทกวีประเภทต่างๆ ได้แก่บทกวีทางศาสนา เพลงบัลลาดแห่งความรัก (มักเกี่ยวกับความรักที่ไม่สมหวัง) และนิทานที่กล้าหาญ (เกี่ยวกับการหาประโยชน์) ทั้งหมดนี้ถูกถ่ายทอดแบบปากต่อปาก เสริมด้วยคำอธิบายที่ชัดเจนของหุบเขา ยอดเขา และช่องเขา สิ่งที่น่าสนใจไม่น้อยคือการแสดงดนตรีซึ่งประกอบด้วยการเต้นรำ (โดยปกติจะมีลักษณะเป็นพิธีกรรม) ซึ่งมาพร้อมกับบทสวดที่น่าเบื่อหน่าย

ตามแหล่งข้อมูลบางแห่ง ชาวอินคามีการเต้นรำที่แตกต่างกันประมาณสี่สิบแบบ สิ่งที่น่าตื่นเต้นที่สุดคือการเต้นรำแบบกระโดดที่เรียกว่า ดำเนินการโดยชายสวมหน้ากากโดยถือหนังสัตว์ไว้ในมือ

ดนตรีอินคามีความโดดเด่นในเรื่องของจังหวะที่หลากหลายและความสมบูรณ์เป็นหลัก ดังนั้นจึงมีเครื่องเพอร์คัชชันที่แตกต่างกันจำนวนมาก เหล่านี้เป็นกลองขนาดใหญ่และเล็ก เช่นเดียวกับขลุ่ยจำนวนมากที่เป็นตัวแทนของกลุ่มเครื่องดนตรีลม ขลุ่ยทำจากกระดูกสัตว์หรือกก บางชนิดทำจากดินเหนียวหรือขนแร้ง

ขลุ่ย Quena ที่ได้รับความนิยมเป็นพิเศษ ซึ่งแกะสลักจากไม้กกและมีรูนิ้วแปดรู นักดนตรีสลับกันเปิดและปิดระหว่างการแสดง นอกจากนี้ชาวอินคามักเล่นฟลุตผูกติดกัน

นอกจากฟลุตแล้ว เครื่องดนตรียอดนิยมของชาวอินคาก็คือทรัมเป็ต มีมากกว่าขลุ่ยอีก และพวกมันก็ทำมาจากไม้ เจาะรูน้ำเต้าและเปลือกหอย

ชาวอินคาจัดเทศกาลสามเทศกาลทุกเดือน ที่สำคัญที่สุดเกิดขึ้นในเดือนธันวาคมซึ่งเป็นเดือนแรกของฤดูฝน มันถูกเรียกว่า kopak raimi หรือที่เรียกว่า "วันหยุดใหญ่" ในระหว่างนั้น (มีการเฉลิมฉลองในเมืองกุสโก) มีพิธีกรรมเพื่อเริ่มต้นชายหนุ่มให้กลายเป็นผู้ชาย วันหยุดนี้ได้รับความเคารพอย่างจริงจังและเคร่งครัดจนมีเพียงชาวอินคาเท่านั้นที่ยังคงอยู่ในกุซโกและทุกคน (ไม่ใช่อินคา) ก็ออกจากเมืองหลวงในเวลานี้ เมื่อสิ้นสุดพิธี พวกเขากลับมาที่เมืองอีกครั้งและยืนยันความจงรักภักดีต่อราชบัลลังก์ผ่านพิธีกรรมการมีส่วนร่วม

เพื่อเอาใจเทพเจ้า ชาวอินคาจึงทำการบูชายัญมนุษย์ ตามกฎแล้วคนเหล่านี้เป็นเด็ก จากนั้นเหยื่อก็ถูกมัมมี่ นักวิจัยสามารถค้นหาสถานที่ฝังศพที่คล้ายกันมากกว่าสี่ร้อยแห่ง

ในปี 1995 นักโบราณคดีได้ค้นพบเครื่องบูชาพิธีกรรมที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดี โดยมีอายุทางประวัติศาสตร์ประมาณ 500 ปี เป็นเด็กผู้หญิงอายุ 12-14 ปี นักมานุษยวิทยาทำการวิจัยมากมายเกี่ยวกับเธอซึ่งเป็นผลมาจากการที่พวกเขาสามารถทราบสภาวะสุขภาพอาหารของชาวอินคาและรายละเอียดอื่น ๆ อีกมากมาย การค้นพบนี้เกิดขึ้นเป็นครั้งแรกเนื่องจากเหยื่อถูกแช่แข็ง โดยที่อวัยวะภายในยังคงอยู่ ไม่ใช่มัมมี่ที่แห้งเหือดเหมือนการค้นพบครั้งก่อนๆ สิ่งที่น่าสนใจคือรูปแกะสลักพิธีกรรมและขนนกสีสดใสหลายชิ้นตั้งอยู่บนยอดภูเขาไฟเนวาดา - ซาบันเคย์ใกล้กับ Cabanaconde (หมู่บ้านชาวเปรู) และศพนั้นอยู่ในปล่องภูเขาไฟ ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจอีกประการหนึ่งก็คือ ก่อนที่จะออกเดินทางสำรวจที่ยากลำบาก นักวิทยาศาสตร์ชาวอเมริกัน Johan Reinhard และไกด์ของเขา Miguel Zarata ได้เสนอเบียร์ข้าวโพดแก่วิญญาณแห่งขุนเขา พิธีกรรมโบราณได้ผลและนำความโชคดีมาสู่นักมานุษยวิทยา

ชาวอินคาทำมัมมี่ผู้ปกครองที่เสียชีวิตและโคยาของพวกเขา องค์ประกอบที่ใช้ดองศพยังไม่ชัดเจน หลังจากการทำมัมมี่ (ห่อด้วยผ้าที่ทำจากผ้าฝ้ายคุณภาพสูงสุด ชุบด้วยส่วนผสมที่เหมาะสม) มัมมี่จะแต่งกายด้วยเสื้อผ้าหรูหรา

มีคนรับใช้พิเศษคอยดูแล ให้อาหาร และรดน้ำมัมมี่ มัมมี่ถึงกับ "ไป" เยี่ยมกัน (คนรับใช้หามพวกเขาบนเปล) และไปหาจักรพรรดิเข้าร่วมวันหยุดและเป็นคนแรกที่ "ทำ" ขนมปังปิ้ง การดูแลมัมมี่เป็นค่าใช้จ่ายของรัฐและค่อนข้างจะหายนะ ประเพณีนี้ค่อยๆ หมดไป

ความเสื่อมถอยของจักรวรรดิ

การวิจัยทางวิทยาศาสตร์ได้พิสูจน์แล้วว่าไม่มีทองคำในเทือกเขาแอนดีส ดังนั้น ชาวอินคาจึงต้องได้รับมาจากพื้นที่อื่นของจักรวรรดิ และหนึ่งในจังหวัดเหล่านี้คืออเมซอน แม้กระทั่งก่อนการมาถึงของอินคา ชนเผ่าท้องถิ่นได้ปูทางในที่ราบลุ่มอเมซอนด้วยซ้ำ ชาวอินคาเชื่อมโยงพวกเขาด้วยการสร้างเครือข่ายถนนที่เชื่อมต่อกับพื้นที่ห่างไกลและไม่สามารถเข้าถึงได้

ลักษณะพิเศษของเครือข่ายการขนส่งอินคาคือการมีสะพานแขวน พวกเขาทำจากเชือกและเสื่อทอและแขวนข้ามแม่น้ำ ช่องเขา และหุบเหว ซึ่งบางถนนกว้างถึง 30 เมตร ถนนบางสายที่สร้างโดยชาวอินคายังคงใช้อยู่ในปัจจุบัน พวกเขากำลังได้รับการบูรณะและเสร็จสมบูรณ์

นอกจากสินค้าต่างๆ (ผลไม้เมืองร้อน น้ำผึ้ง ขนนกแก้วสีสันสดใส ฯลฯ) ที่คาราวานซึ่งประกอบด้วยลามะจำนวนมากนำมายังเมืองหลวงของชาวอินคาแล้ว สินค้าหลักคือทองคำ นี่คือสาเหตุหลักว่าทำไม Francisco Pizarro บุคคลสำคัญในการรณรงค์พิชิตสเปนจึงตัดสินใจเดินทางไปอเมริกาใต้เป็นการส่วนตัวเพื่อตรวจสอบการมีอยู่ของมัน

Francisco Pizarro เป็นทหารกึ่งผู้รู้หนังสือ เขามีส่วนร่วมในการปราบปรามการกบฏของชนเผ่าอินเดียน Taino บนเกาะ Hispaniola (ปัจจุบันคือสาธารณรัฐโดมินิกัน) และในเฮติ ความพยายามสองครั้งแรกของเขาในการเข้าสู่ดินแดนอินคาจบลงด้วยความล้มเหลว แต่ในปี ค.ศ. 1527 เขาได้มาถึงเมืองตูเลเบส เมื่อเห็นวัดที่ตกแต่งด้วยโลหะมีค่า สวนหรูหราด้วยดอกไม้สด และแบบจำลองที่ทำจากทองคำ ปิซาร์โรจึงตระหนักว่า "ดินแดนสีทอง" ไม่ใช่นิยาย แต่เป็นความจริง เขากลับไปสเปนและบอกชาร์ลส์ที่ 5 เกี่ยวกับดินแดนที่ร่ำรวยที่สุด ความเรียบง่าย และความเป็นมิตรของผู้อยู่อาศัย กษัตริย์ทรงพระราชทานตำแหน่งผู้ว่าการและเป็นนายพลของดินแดนทั้งหมดที่เขาจะยึดครองในอนาคตแก่เขา

ปิซาร์โรรับสมัครผู้พิชิตประมาณ 160 คน พระเจ้าชาร์ลส์ที่ 5 ทรงจัดหาปืนคาบศิลา หน้าไม้ หอก และปืนใหญ่ให้พวกเขา ในปี 1532 ปิซาร์โรและทีมของเขามาถึงดินแดนอินคาอีกครั้ง ในเวลานี้ เกิดสงครามกลางเมืองระหว่าง Huascar และ Atahualpa เหนือตำแหน่งของซาปาอินคา (แปลว่า "อินคาเพียงแห่งเดียวที่มีเอกลักษณ์") ชาวสเปนถึงแม้จะมีจำนวนน้อยก็สามารถเอาชนะอินคาได้ซึ่งอ่อนแอลงจากความขัดแย้งในเมืองและไข้ทรพิษ

ย้อนกลับไปในปี 1493 โคลัมบัสเขียนเกี่ยวกับความจริงใจและความเป็นมิตรของผู้อยู่อาศัยในโลกใหม่: “ พวกเขาปฏิเสธสิ่งที่คุณขอจากพวกเขา ตรงกันข้ามพวกเขาเต็มใจแบ่งปันกับทุกคนและปฏิบัติต่อทุกคนด้วยความกรุณาจนพร้อมที่จะมอบหัวใจ” สิ่งที่ตรงกันข้ามกับบรรทัดเหล่านี้เกี่ยวกับลักษณะนิสัยของชาวอินคาคือความตั้งใจของชาวสเปนตามที่ระบุไว้ในข้อกำหนดปี 1509: "เราจะทำสงครามกับคุณด้วยวิถีทางและวิถีทางทั้งหมดที่เรามี เราจะมอบคุณให้เข้าโบสถ์และเจ้าหน้าที่ของคริสตจักร และบังคับให้คุณเชื่อฟัง เราจะจับคุณ ภรรยาและลูกๆ ของคุณไปเป็นเชลยและตกเป็นทาส!”

เมื่อปิซาร์โรและนักผจญภัยจำนวนหนึ่งเห็นกองทัพอินคาสามหมื่นคนเป็นครั้งแรก ชาวสเปนก็ตระหนักว่าพวกเขาไม่สามารถเอาชนะพวกเขาในการสู้รบแบบเปิดได้ ดังนั้นผู้พิชิตจึงใช้ไหวพริบ มีการบรรลุข้อตกลงว่า Atahualpa จะทักทายชาวสเปนในฐานะเพื่อน แต่เมื่อชาวอินคาผู้ยิ่งใหญ่สวมชุดหรูหราที่เปล่งประกายสีทองพร้อมด้วยผู้นำทหารที่ปรึกษาและนักบวชของเขาออกมาพบปิซาร์โร จากนั้นเมื่อได้รับสัญญาณจากพระภิกษุ Valverde ผู้พิชิตก็กระโดดออกจากการซุ่มโจมตีสังหาร Atahualpa ทั้งหมด ผู้ติดตามและยึดอินคาได้ด้วยตัวเอง

ในการสังหารหมู่อันน่าสยดสยองครั้งนี้ซึ่งปิซาร์โรได้จัดขึ้น ชาวอินคา 3,000 คนถูกสังหาร และส่วนที่เหลือหนีไปด้วยความตื่นตระหนก เพราะพวกเขาเห็นว่าผู้ที่เป็นทั้งกษัตริย์และพระเจ้าสำหรับพวกเขาถูกจับเข้าคุก ชาวสเปนใช้ประโยชน์จากข้อเท็จจริงที่ว่ากลุ่มผู้ติดตามของ Atahualpa ไม่มีอาวุธ เนื่องจากกำลังเตรียมการประชุมพิธีการ

ขณะเดียวกันทีมของปิซาร์โรก็ไม่สูญเสียทหารแม้แต่คนเดียว Atahualpa เชลยถูกรักษาให้อยู่ในสภาพของราชวงศ์ และในช่วงเวลาสั้นๆ เขาก็เรียนรู้ที่จะพูดภาษาสเปน ชาวอินคาผู้ชาญฉลาดตระหนักว่าทองคำอาจเป็นหนทางเดียวที่จะมีชีวิตอยู่ได้ เขาเสนอค่าไถ่ที่ไม่อาจจินตนาการได้สำหรับชีวิตและอิสรภาพของเขา - ห้องขนาด 7 x 6 เมตร ซึ่งจะเต็มไปด้วยทองคำเหนือศีรษะของผู้ใหญ่

ชาวอินคาไม่แยแสกับทองคำในแง่ที่ว่า มันไม่ต่างจากผ้าตรงที่มันไม่เคยมีมูลค่าการแลกเปลี่ยนวัสดุใดๆ เลย พวกเขาเรียกทองคำว่า “เหงื่อจากดวงอาทิตย์” ซึ่งใช้สร้างสิ่งสวยงาม ซึ่งเป็นงานศิลปะที่แท้จริง

ชาวสเปนประหลาดใจกับความมั่งคั่งมากมายนับไม่ถ้วนเช่นนี้ แต่ด้วยข้อเสนอนี้ Atahualpa ได้ลงนามในโทษประหารชีวิตของเขาเอง: ชาวสเปนละเมิดคำพูดของพวกเขาอีกครั้งและทันทีที่ได้รับค่าไถ่ Pizarro ก็ตัดสินประหารชีวิตชาวอินคา - เขาจะถูกเผา ต่อมาชาวสเปนเปลี่ยนการเผาเป็นความตายด้วยการแขวนคอ

ชาวสเปนละลายค่าไถ่สำหรับ Atahualpa ในที่สุดได้รับทองคำมากกว่า 6,000 กิโลกรัมและเงินเกือบ 12,000 กิโลกรัม ในทำนองเดียวกัน ตามคำสั่งของ Charles V ผลิตภัณฑ์ทั้งหมดที่ทำจากโลหะมีค่าที่ทำโดยช่างฝีมือชาวอินคาก็ถูกหลอมละลาย ชาวสเปนทำลายวัดและพระราชวัง และบังคับให้ผู้อยู่อาศัยทำงานในเหมืองและเหมืองแร่ โดยยกของหนักขึ้นบนภูเขา ส่งผลให้ประชากรของประเทศลดลงจาก 7 ล้านคนเหลือ 500,000 คน

ชาวอินคาที่ยังมีชีวิตอยู่ภายใต้การนำของหนึ่งในกษัตริย์องค์สุดท้าย - Manco - เข้าไปในป่าและสร้างเมือง Vilcabamba ที่นั่น

ประกอบด้วยอาคารพักอาศัยขนาดเล็กสามร้อยหลังและโครงสร้างอันงดงามตระหง่านหกสิบหลังที่ทำจากหิน มีการสร้างถนนและคลองในเมือง ชาวอินคาโจมตีทาสของพวกเขาเป็นระยะ ๆ และโจมตีด่านหน้าของพวกเขา สิ่งนี้ดำเนินต่อไปจนถึงปี 1572 เมื่อผู้พิชิตตัดสินใจจัดการกับอินคาที่ยังมีชีวิตอยู่และมาที่ Vilcabamba พวกเขาเห็นเพียงเถ้าถ่านแทนที่จะเป็นเมือง ลูกชายทั้งสามของ Manco ซึ่งผลัดกันปกครองเมืองหลังจากที่พ่อของพวกเขาเสียชีวิต ได้เผาเมืองก่อนออกเดินทาง ทูปัค อามารู ผู้นำอินคาคนสุดท้ายถูกชาวสเปนจับตัวไปในขณะที่พวกเขาออกเดินทางไปลงโทษ โดยเดินทางลึกเข้าไปในป่าลึกขึ้นเรื่อยๆ Tupac Amaru ถูกตัดศีรษะในจัตุรัสหลักในเมือง Cusco อาณาจักรอินคาจึงสิ้นสุดลง

บนซากปรักหักพังแห่งความยิ่งใหญ่ในอดีต

ทายาทของอาณาจักรอินคาที่ยิ่งใหญ่ครั้งหนึ่ง ปัจจุบันอาศัยอยู่ในโบลิเวีย เปรู และเอกวาดอร์ จำนวนของพวกเขาคือประมาณ 18 ล้านคน ประชากรส่วนใหญ่ของประเทศเหล่านี้พูดภาษาเกชัว ชาวเปรู โบลิเวีย และเอกวาดอร์เชื่อในการฟื้นฟูความรุ่งเรืองและอำนาจในอดีตของชาวอินคา เด็กนักเรียนในเปรูรู้จักผู้ปกครองทั้งหมดของอาณาจักรอินคาด้วยใจ ชาวเปรูยังเชื่ออีกว่าหนึ่งในบุตรแห่งดวงอาทิตย์ซึ่งถูกตัดศีรษะโดยชาวสเปน Inkarr ตามตำนานจะกลับมาหาพวกเขาและฟื้นฟูอารยธรรมในอดีตของพวกเขา แม้แต่อาหารที่เคยเป็นส่วนหนึ่งของอาหารอินคาก็กำลังเป็นที่นิยมมากขึ้นเรื่อยๆ ได้แก่ ผักโขม อรักษะ นีนยา โอกะ เชอริโมยะ ฯลฯ

ตะวันตินสุยะ (“ดินแดนสี่เสี้ยว” ตามที่ชาวอินคาเรียกตัวเองว่าโดเมนของตน) แสดงให้เห็นถึงเจตจำนงและความเฉลียวฉลาดของผู้คน ผู้สร้างอารยธรรมที่พัฒนาอย่างก้าวกระโดดในเวลาไม่ถึงศตวรรษ และแม้ว่าชาวอินคาจะไม่รู้จักรถล้อยางหรือเขียนก็ตาม การกำเนิด การพัฒนา ความเจริญรุ่งเรือง และการล่มสลายของจักรวรรดิอินคานั้นเปรียบเสมือนการระเบิด ซึ่งก้องกังวานอยู่มาจนถึงทุกวันนี้

ชาวอินคา(อินคา) - ชนเผ่าจากหุบเขา Cuzco ซึ่งมีอารยธรรมอันทรงพลังอยู่ในยุค "พรีโคลัมเบียน" ในทวีปอเมริกาใต้ อินคาสามารถสร้างอาณาจักรอันทรงพลังที่เปลี่ยนรูปลักษณ์และพิชิตผู้คนจำนวนมาก

ชาวอินคาเองก็เรียกอาณาจักรของตนว่า ตะวันตินซูยู(สี่ทิศหลัก) เนื่องจากมีถนน 4 สายที่ทอดออกจากกุสโกในทิศทางที่ต่างกัน

ชาวอินเดียเรียกผู้ปกครองของตนว่า Inka ซึ่งแปลว่า "ลอร์ด" "ราชา" จากนั้น "อินคา" ก็เริ่มถูกเรียกว่าเป็นตัวแทนของชนชั้นปกครองและด้วยการรุกรานของผู้พิชิต - ประชากรอินเดียทั้งหมดของอาณาจักรตะวันตินซูยู

การสถาปนาอาณาจักรอันยิ่งใหญ่

ต้องขอบคุณการค้นพบทางโบราณคดี เห็นได้ชัดว่าอารยธรรมอินคาเกิดขึ้นในปี 1200-1300 ในช่วงปลายศตวรรษที่ 11 เนื่องจากภัยแล้งที่โหมกระหน่ำในเทือกเขาแอนดีสมานานกว่า 100 ปี ชนเผ่าที่แข็งแกร่งและใกล้เคียงกันจึงสูญเสียอำนาจในการต่อสู้เพื่อน้ำและอาหาร

แรงบันดาลใจจากความสำเร็จ ผู้ปกครองชาวอินคาหันไปมองไปยังดินแดนอันอุดมสมบูรณ์ซึ่งเป็นที่ราบสูงอันกว้างขวางด้วย และปาชากูเทค-อินคา-ยูปันกี หนึ่งในผู้ปกครองผู้ยิ่งใหญ่แห่งอินคา ได้ออกปฏิบัติการทางทหารทางตอนใต้ในศตวรรษที่ 15

ประชากรของรัฐริมทะเลสาบมีประมาณ 400,000 คน เนินเขาเต็มไปด้วยเส้นเลือดสีทองและสีเงิน และฝูงลามะและอัลปาก้าอ้วนๆ ที่เล็มหญ้าอยู่ในทุ่งหญ้าที่ออกดอก ลามะและอัลปาก้าเป็นเนื้อสัตว์ ขนสัตว์ และหนัง ซึ่งก็คือเสบียงและเครื่องแบบทหาร

Pachacutec พิชิตผู้ปกครองทางใต้ทีละคนขยายขอบเขตการครอบครองของเขาซึ่งกลายเป็นหนึ่งในอาณาจักรที่ใหญ่ที่สุดในโลก จำนวนอาณาบริเวณของจักรวรรดิมีประมาณ 10 ล้านคน

ชัยชนะในด้านการทหารเป็นเพียงก้าวแรกบนเส้นทางสู่อำนาจ หลังจากที่นักรบ เจ้าหน้าที่ ช่างก่อสร้าง และช่างฝีมือเริ่มทำธุรกิจ

กฎอันชาญฉลาด

หากมีการจลาจลเกิดขึ้นในจังหวัดอินคาบางแห่ง ผู้ปกครองได้ดำเนินการโยกย้ายผู้คน: พวกเขาย้ายผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้านห่างไกลไปยังเมืองใหม่ที่ตั้งอยู่ใกล้กับถนนที่สร้างขึ้น พวกเขาได้รับคำสั่งให้สร้างโกดังริมถนนสำหรับกองทหารประจำการซึ่งเต็มไปด้วยสิ่งของที่จำเป็นโดยอาสาสมัคร ผู้ปกครองชาวอินคาเป็นผู้จัดงานที่เก่งกาจ

อารยธรรมอินคาถึงจุดสูงสุดอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน ช่างหินสร้างผลงานสถาปัตยกรรมชิ้นเอก วิศวกรเปลี่ยนถนนที่แยกออกไปเป็นระบบเดียวที่เชื่อมต่อทุกส่วนของจักรวรรดิ มีการสร้างคลองชลประทาน มีการวางลานเกษตรกรรมบนเนินเขา มีการปลูกพืชประมาณ 70 ชนิดที่นั่น และเสบียงสำรองที่สำคัญถูกเก็บไว้ในสถานที่จัดเก็บ ผู้ว่าราชการเชี่ยวชาญสินค้าคงคลังอย่างสมบูรณ์แบบ: พวกเขาตระหนักถึงเนื้อหาในโกดังแต่ละแห่งของอาณาจักรอันยิ่งใหญ่โดยเก็บบันทึกโดยใช้ kippa ซึ่งเป็นรหัสอะนาล็อกของรหัสคอมพิวเตอร์ของอินคา - มัดด้ายหลากสีพร้อมปมผสมพิเศษ

ผู้ปกครองอินคาค่อนข้างรุนแรง แต่ยุติธรรม: พวกเขาอนุญาตให้ผู้ถูกยึดครองรักษาประเพณีของตน หน่วยทางสังคมหลักคือครอบครัว แต่ละกลุ่ม 20 ตระกูลมีผู้นำที่อยู่ใต้บังคับบัญชาของผู้บังคับบัญชาซึ่งเป็นหัวหน้า 50 ตระกูลแล้วและต่อ ๆ ไป - จนกระทั่งผู้ปกครองอินคา

โครงสร้างทางสังคมของอารยธรรม

จักรวรรดิอินคามีโครงสร้างทางสังคมเช่นนี้ ทุกคนทำงานที่นี่ ยกเว้นคนที่อายุน้อยที่สุดและแก่มาก แต่ละครอบครัวมีที่ดินเพาะปลูกของตนเอง ผู้คนทอผ้า เย็บเสื้อผ้า รองเท้าหรือรองเท้าแตะ ทำอาหารและเครื่องประดับจากทองและเงิน

ชาวจักรวรรดิไม่มีเสรีภาพส่วนบุคคล ผู้ปกครองตัดสินใจทุกอย่างสำหรับพวกเขา: กินอะไร, ใส่เสื้อผ้าอะไรและทำงานที่ไหน ชาวอินคาเป็นเกษตรกรที่น่าทึ่ง พวกเขาสร้างท่อระบายน้ำขนาดใหญ่เพื่อใช้น้ำจากแม่น้ำบนภูเขาเพื่อชลประทานในทุ่งนา และปลูกพืชผลอันทรงคุณค่ามากมาย

อาคารหลายหลังที่สร้างโดยชาวอินคายังคงตั้งตระหง่านอยู่จนทุกวันนี้ ชาวอินคาสร้างสะพานดั้งเดิมจำนวนมากจากกิ่งวิลโลว์และเถาวัลย์ที่บิดเป็นเชือกหนา ชาวอินคาเป็นช่างปั้นและช่างทอผ้าตามธรรมชาติ:
พวกเขาทอผ้าที่ดีที่สุดจากผ้าฝ้าย ซึ่งชาวสเปนถือว่าเป็นผ้าไหม ชาวอินคายังรู้วิธีปั่นขนสัตว์เพื่อสร้างเสื้อผ้าขนสัตว์ที่สวยงามและอบอุ่น

มัมมี่ - ผู้ปกครองแห่งอินคา

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 15 Huayna Capac ผู้ปกครองชาวอินคาคนใหม่ได้ขึ้นครองบัลลังก์ ดูเหมือนว่าราชวงศ์อินคาจะทรงอำนาจอย่างยิ่ง ผู้คนสามารถเปลี่ยนธรรมชาติได้ด้วยวิธีที่น่าทึ่ง ในระหว่างการก่อสร้างบ้านพักของ Huayna Capac คนงานได้ปรับระดับเนินเขา ระบายน้ำในหนองน้ำ และย้ายก้นแม่น้ำ (สเปน: Rio Urubamba) ไปทางตอนใต้ของหุบเขาเพื่อปลูกฝ้าย ข้าวโพด พริก และ ถั่วลิสง และในใจกลางของดินแดน "ใหม่" พระราชวัง Quispiguanca จะถูกสร้างขึ้นจากอิฐและหิน

ประมาณปี 1527 Huayna Capac เสียชีวิตด้วยอาการป่วยที่ไม่ทราบสาเหตุ ผู้ที่อยู่ใกล้เขาทำมัมมี่ศพขนส่งไปที่กุสโกและสมาชิกของราชวงศ์ไปเยี่ยมผู้เสียชีวิตขอคำแนะนำและฟังคำตอบที่พูดโดยนักพยากรณ์ที่นั่งอยู่ข้างๆเขา แม้หลังความตาย Huayna Capac ยังคงเป็นเจ้าของที่ดิน Quispiguanca: พืชผลทั้งหมดจากทุ่งนาไปเลี้ยงดูมัมมี่ของผู้ปกครอง ภรรยา ลูกหลาน และคนรับใช้ของเขาอย่างฟุ่มเฟือย

ประเพณีการรับมรดกในหมู่อินคาเป็นเช่นนั้นแม้หลังจากการตายของผู้ปกครอง แต่พระราชวังทั้งหมดก็ยังคงเป็นทรัพย์สินของพวกเขา ดังนั้นทันทีที่เขาขึ้นครองบัลลังก์ชาวอินคาแต่ละคนก็เริ่มสร้างพระราชวังในเมืองใหม่และที่อยู่อาศัยในชนบท นักโบราณคดีได้ค้นพบซากปรักหักพังของที่ประทับของราชวงศ์หลายสิบแห่ง ซึ่งสร้างขึ้นสำหรับผู้ปกครองอย่างน้อยหกคน

อินคา - การพิชิตสเปน

ในปี ค.ศ. 1532 กองกำลังต่างชาติผู้พิชิต 200 คนภายใต้การนำของกองทัพได้ยกพลขึ้นบกบนชายฝั่งของพื้นที่ซึ่งปัจจุบันคือเปรู พวกเขาสวมชุดเกราะเหล็กและติดอาวุธปืน ระหว่างทางผู้ไม่พอใจกับการปกครองของอินคาก็เข้าร่วมกองทัพ ชาวอินคาต่อต้านผู้พิชิตอย่างดื้อรั้น แต่จักรวรรดิก็อ่อนแอลงจากสงครามภายในและความจริงที่ว่านักรบอินคาจำนวนมากเสียชีวิตจากไข้ทรพิษและโรคหัดที่ชาวสเปนนำมา

กำเนิดและประวัติของชนเผ่าอินคา

ในช่วงปลายยุคกลาง (ค.ศ. 1000–1483) ชนเผ่าเล็กๆ ซึ่งเป็นบรรพบุรุษของอินคาอาศัยอยู่ในภูมิภาคกุซโก อินคาเป็นเพียงกลุ่มประชากรท้องถิ่นกลุ่มหนึ่ง แม้ว่าข้อมูลเกี่ยวกับลำดับเหตุการณ์และการพัฒนาของภูมิภาคกุสโกจะไม่สมบูรณ์ แต่ขั้นตอนสำคัญบางขั้นตอนของโบราณคดีเปรูสามารถรับรู้ได้ในรูปแบบของเครื่องปั้นดินเผาในท้องถิ่น พบหลักฐานที่แสดงถึงอิทธิพลของอัวรีทางตอนใต้สุดของหุบเขาที่ปิกิลแลกต์ ห่างจากเมืองกุสโกไปทางใต้ประมาณ 30 กิโลเมตร อย่างไรก็ตามในพื้นที่ของกุสโกนั้นไม่มีร่องรอยของสถาปัตยกรรม Huari หรือเครื่องปั้นดินเผาเลย สันนิษฐานว่าในขอบฟ้าตรงกลางไม่มีคนอาศัยอยู่ตลอดเวลา รูปแบบหลักของเครื่องปั้นดินเผาที่พบเห็นได้ทั่วไปในสมัยก่อนอาณาจักรอินคาโดยทั่วไปเรียกว่า ปลาทะเลชนิดหนึ่ง,และสไตล์นี้หลากหลายพบได้ทุกที่ระหว่าง San Pedro de Cacha และ Machu Picchu ต้นกำเนิดในท้องถิ่นของอินคาแสดงให้เห็นได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าสไตล์ปลาทะเลชนิดหนึ่งนั้นคล้ายกับลักษณะเฉพาะของอินคาในสมัยจักรวรรดิ

พบโครงสร้างที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้บางส่วนบนเนินเขา - การตั้งถิ่นฐานของยุคกลางตอนปลายซึ่งสามารถเห็นความพยายามที่จะปฏิบัติตามแผนทั่วไป ช่วงนี้มีลักษณะเป็นอาคารทรงกลมและสี่เหลี่ยมไม่เหมือนกับบ้านของ Piquillacta มากนัก ผู้พิชิตชาวสเปนได้ยินจากอินคาว่าก่อนที่พวกเขาจะกลายเป็นผู้มีอำนาจ ผู้คนในเซียร์รา (ภูเขา) มีความหลากหลายมากและไม่เป็นระเบียบและตั้งถิ่นฐานอยู่ในสถานที่ที่ไม่สามารถเข้าถึงได้เพราะพวกเขาทำสงครามกันตลอดเวลา

เรื่องราวที่เป็นลายลักษณ์อักษรเกี่ยวกับช่วงต้นของการปกครองอินคา - ประมาณระหว่างปี 1200 ถึง 1438 – แสดงถึงหลักฐานทางประวัติศาสตร์ที่ไม่น่าเชื่อถืออย่างยิ่ง ช่วงเวลานี้ครอบคลุมช่วงเวลาตั้งแต่การสถาปนาราชวงศ์อินคาจนถึงปี 1438 ซึ่งเป็นช่วงที่จักรวรรดิอินคาเป็นรัฐที่สำคัญที่สุดในเทือกเขาแอนดีสอยู่แล้ว

ตำนานต้นกำเนิดกล่าวว่าเดิมทีอินคาประกอบด้วยกลุ่มชนเผ่าดั้งเดิมสามกลุ่มที่รวมตัวกันภายใต้การนำของ Manco Capac ผู้ก่อตั้งราชวงศ์ในตำนาน ตำนานเหล่านี้เล่าว่าชาวอินคาค้นหาดินแดนอุดมสมบูรณ์และพบดินแดนแห่งนี้ในหุบเขากุสโกได้อย่างไร และตั้งถิ่นฐานบนดินแดนนี้ได้อย่างไร

เมื่อมาถึงกุสโก ชาวอินคาเผชิญกับการต่อต้านและถูกบังคับให้ตั้งถิ่นฐานในบริเวณใกล้เคียงจนกว่าพวกเขาจะยึดพื้นที่ซึ่งต่อมาพวกเขาสร้างวิหารแห่งพระอาทิตย์อันโด่งดัง Qoricancha ขึ้นมา พลังของ Manco Capac ขยายไปถึงชนพื้นเมืองในพื้นที่ Cuzco เท่านั้น ผู้นำอินคาคนที่สองและสามหลังจากเขา Sinchi Roca และ Lloque Yupanqui มีชื่อเสียงในด้านสันติภาพในขณะที่คนที่สี่ Maita Capac ปลุกเร้าความเป็นปรปักษ์ต่อตัวเองและผลที่ตามมาคือการจลาจลเกิดขึ้นในหมู่ชาว Cuzco เอง

หัวหน้าเผ่าอินคาที่ห้า, หกและเจ็ดสามารถยึดดินแดนเล็กๆ ในพื้นที่โดยรอบได้ ในช่วงแรกนี้ ทั้งอินคาและเพื่อนบ้านไม่ได้ดำเนินการพิชิต แต่ได้บุกเข้าไปในหมู่บ้านใกล้เคียงเป็นระยะ ๆ เมื่อมีอันตรายที่ผู้อยู่อาศัยจะเริ่มแสดงสิทธิของตน หรือเมื่อดูเหมือนว่าพวกเขาจะมีอะไรที่จะปล้นสะดม

อินคาวีราโกชา,ผู้ปกครองคนที่แปดของราชวงศ์อินคา เป็นคนแรกที่รับตำแหน่ง ซาปา อินคา(The One หรือ Supreme Inca) พระองค์ทรงยุติการพิชิตในท้องถิ่น กลายเป็นรัฐที่ค่อนข้างเล็กแต่ทรงอำนาจ เมื่อสิ้นสุดรัชสมัยของพระองค์ สถานการณ์ที่มีความสำคัญต่อชาวอินคาได้ถูกสร้างขึ้น เนื่องจากภูมิภาคกุสโกถูกคุกคามจากทั้งสามฝ่าย ทางตอนใต้ ชนเผ่าเป็นคู่ต่อสู้ที่แข็งแกร่ง เงินเดิมพันและ ลูปาก้า,แต่พวกเขาเป็นศัตรูกันและชาวอินคาก็สามารถมุ่งความสนใจไปที่ทิศตะวันตกและทิศตะวันตกเฉียงเหนือซึ่งเป็นที่ที่ชนเผ่าอาศัยอยู่ เคชัวและ ก้อนก้าชาวอินคามีความสัมพันธ์ที่เป็นมิตรกับชาวเกชัว ซึ่งเป็นผู้มีอำนาจที่ทำหน้าที่เป็นกันชนระหว่างอินคาและชนเผ่า Chanca ที่น่าเกรงขาม มันแข็งแกร่งขึ้นเรื่อย ๆ และได้ยึดจังหวัด Andahuaillas ซึ่งก่อนหน้านี้ถูกยึดครองโดย Quechuas แล้วตั้งรกรากอยู่ในอาณาเขตของตน. คาดว่าจะเกิดการปะทะกันอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ในอนาคตกับ Chancas ผู้มีอำนาจ Inca Viracocha ได้เสริมความแข็งแกร่งให้กับตำแหน่งของประชาชนของเขาด้วยการแต่งงานกับลูกสาวของผู้นำชนเผ่า อันต้า,เพื่อนบ้านที่ใกล้ที่สุดทางตะวันตกเฉียงเหนือและเข้าร่วมเป็นพันธมิตรกับชาวเคชัว

เมื่อ Chancas ไปถึงอินคา Viracocha ก็แก่แล้วและผู้คนก็มีความเชื่ออย่างแรงกล้าในการอยู่ยงคงกระพันของ Chancas Viracocha และทายาทของเขา Inca Urcon ดูเหมือนจะหนีจาก Cuzco พร้อมกับผู้ติดตามของพวกเขา อย่างไรก็ตาม สถานการณ์ดังกล่าวได้รับการช่วยเหลือโดยขุนนางและขุนศึกอินคาอีกกลุ่มหนึ่ง นำโดย Yupanqui ลูกชายอีกคนของ Inca Viracocha ซึ่งรวบรวมนักรบให้ได้มากที่สุดภายใต้ธงของเขาและปกป้อง Cuzco ได้สำเร็จ จากนั้น Chanca ก็พ่ายแพ้ในการต่อสู้หลายครั้ง และปรากฏว่าอินคาได้รับชัยชนะในการแย่งชิงอำนาจและเริ่มครองราชย์สูงสุดบนภูเขา หลังจากเหตุการณ์เหล่านี้ Viracocha พบว่าตัวเองตกงาน และ Yupanqui ก็ได้รับการประกาศ ปาชาคูติ.เขายังคงรักษาอำนาจและได้ครองตำแหน่งผู้ปกครองอินคา

ยุคอินคาตอนปลายหรือจักรวรรดิเริ่มต้นด้วยรัชสมัยของอินคาปาชาคูติยูปันกีในปี ค.ศ. 1438 และสิ้นสุดด้วยการพิชิตสเปนในปี ค.ศ. 1532 ประวัติศาสตร์ของอินคาในช่วงนี้มีความน่าเชื่อถือมากกว่าครั้งก่อนมาก มีข้อมูลที่เชื่อถือได้ค่อนข้างมากเกี่ยวกับการครองราชย์ของผู้ปกครองอินคาและเกี่ยวกับการขยายกองทัพของจักรวรรดิซึ่งแพร่กระจายไปทั่วอาณาเขตของเทือกเขาแอนดีส (ดูรูปที่ 3)

ข้าว. 3.ดินแดนของจักรวรรดิอินคา แสดงพื้นที่ที่ถูกผนวกอันเป็นผลจากสงครามในช่วงปลายยุคอินคา (อ้างอิงจาก เจ. โรฟ)

Inca Pachacuti รวมการพิชิตครั้งก่อนและพันธมิตรใหม่โดยการจัดสรรที่ดินใกล้ Cuzco ให้กับอาสาสมัครใหม่และให้โอกาสพวกเขามีส่วนร่วมในโครงสร้างการบริหารที่สร้างขึ้นใหม่ของ Cuzco โดยมีสิทธิ์เรียกตัวเองว่าอินคา จากนั้นเขาก็เริ่มคิดแผนการปฏิรูปที่จะบูรณาการจังหวัดใหม่เข้ากับรัฐที่กำลังเติบโต

ผู้ปกครองชาวอินคาเริ่มการรณรงค์ทางทหารเพื่อยึดดินแดนของชนเผ่า อูรูบัมบา,ตั้งอยู่ทางตะวันตกของดินแดน Quechua และ Chanca และทางใต้จนถึงทะเลสาบ Titicaca หลังจากประสบความสำเร็จทางทหาร แต่เมื่อตระหนักถึงความจำเป็นเร่งด่วนในการสร้างระบบการปกครองใหม่ที่มีประสิทธิภาพ Inca Pachacuti ถือว่าการอยู่ในเมืองหลวงอย่างถาวรนั้นเป็นประโยชน์ โดยโอนการบังคับบัญชาของกองทหารไปยัง Capac Yupanqui น้องชายของเขา ซึ่งได้รับคำสั่งให้เคลื่อนตัวไปทางเหนือและยึดครอง ดินแดนภายในขอบเขตที่กำหนดไว้อย่างชัดเจนและจำกัด - เห็นได้ชัดว่าขึ้นอยู่กับ Huanuco เอง ภาวะแทรกซ้อนเกิดขึ้นหลังจากการรณรงค์ที่ประสบความสำเร็จเมื่อชาวอินเดียนแดง Chanca ซึ่ง Inca Pachacuti ยอมรับเข้าสู่กองทัพของเขาถูกทิ้งร้างใกล้กับ Huanuco ไล่ตาม Chanca, Capac Yupanqui ข้ามขอบเขตที่กำหนดไว้อย่างเคร่งครัด สูญเสียผู้ลี้ภัย และจากนั้น—อาจหวังว่าจะได้รับความโปรดปรานจาก Inca Pachacuti—โจมตีและยึด Cajamarca ซึ่งเป็นการครอบครองที่ทรงพลังที่สุดในภูเขาทางตอนเหนือ ออกจากกองทหารเล็ก ๆ ที่นั่น Capac Yupanqui กลับไปที่ Cuzco และถูกประหารชีวิตที่นี่ - เนื่องจากเกินอำนาจของเขาและปล่อยให้ Chanca ออกไป

การลงโทษอันโหดร้ายที่เกิดขึ้นกับ Capac Yupanqui จะชัดเจนยิ่งขึ้นหากคุณมองสถานการณ์จากมุมมองของ Inca Pachacuti Cajamarca เป็นจังหวัดที่สำคัญและเป็นพันธมิตรกับรัฐชายฝั่ง Chimu ซึ่งเติบโต มีอำนาจ และมีการจัดการที่ดีมาก ถือเป็นอุปสรรคเพียงอย่างเดียวต่อการขยายตัวของชาวอินคาไปทางเหนือ ในเวลานั้น Pachacuti ยังไม่พร้อมที่จะต่อสู้กับกองทัพ Chimu ทั้งหมดดังนั้นจึงกลัวว่าพวกเขาจะโจมตีกองทหารขนาดเล็กที่เหลืออยู่ใน Cajamarca ที่ถูกจับก่อนเวลาอันควร นอกจากนี้ Capac Yupanqui สามารถกระตุ้นความอิจฉาของ Inca Pachacuti เนื่องจากความสำเร็จที่ชัดเจนของเขา

Inca Pachacuti ต้องออกไปด้วยตัวเองก่อนเพื่อปราบปรามการกบฏทางตอนใต้ในแอ่งทะเลสาบ Titicaca ก่อนที่เขาจะหันความสนใจไปทางเหนืออีกครั้ง ตามความประสงค์ของเขา Inca Topa ลูกชายและทายาทของเขาได้นำกองทัพและนำทัพในการรณรงค์ข้ามที่ราบสูงไปจนถึงกีโต จากนั้น เมื่อมาถึงชายฝั่งซึ่งปัจจุบันคือเอกวาดอร์ อินคา โทปาก็หันกองทัพไปทางใต้ เข้าใกล้ประเทศชิมูจากจุดที่พวกเขาคาดไม่ถึงที่สุด เขาพิชิตชายฝั่งตอนเหนือและตอนกลางทั้งหมดได้สำเร็จจนถึงหุบเขาลูริน ไม่นานหลังจากการรณรงค์อันยิ่งใหญ่นี้ Inca Topa ได้ดำเนินการอีกครั้งเพื่อพิชิตหุบเขาของชายฝั่งทางใต้ตั้งแต่ Nazca ไปจนถึง Mala ในขณะที่ Inca Topa ขยายอาณาจักรของเขา Inca Pachacuti ยังคงอยู่ใน Cuzco โดยสร้างโครงสร้างการบริหารและสร้าง Cuzco ขึ้นใหม่ให้เป็นเมืองหลวงขนาดจักรวรรดิ

Inca Topa ขึ้นเป็นผู้ปกครองราวปี ค.ศ. 1471 เขาเพิ่งเริ่มการรณรงค์ในป่าตะวันออกเมื่อนั้น เงินเดิมพันและ ลูปากาก่อการจลาจลในภาคใต้ - ภัยคุกคามร้ายแรงที่ต้องจัดการโดยเร็วที่สุด หลังจากปราบกบฏได้สำเร็จ ชาวอินคาก็เข้ายึดครองดินแดนโบลิเวียและชิลี โดยเจาะลงไปทางใต้จนถึงแม่น้ำเมาเล ซึ่งต่อจากนั้นยังคงเป็นพรมแดนทางใต้ของจักรวรรดิ

หลังจากเสร็จสิ้นการสำรวจทางตะวันออก Inca Topa ก็เหมือนกับพ่อของเขา โดยตั้งรกรากอยู่ใน Cuzco โดยมีส่วนร่วมอย่างใกล้ชิดในการก่อตั้งจักรวรรดิ การสร้างใหม่และกำหนดนโยบายการบริหารที่ยืดหยุ่นมากขึ้นเพื่อให้เหมาะกับชนเผ่าและจังหวัดใหม่ๆ มากมายที่ตอนนี้รวมตัวกันภายใต้กฎเดียว . บางทีอาจเป็นชาวอินคาคนนี้ที่ขยายระบบแนวความคิดของชาวอินคาโดยสูญเสียแนวคิดบางอย่างของ Chimu เนื่องจากเขาเป็นผู้โน้มน้าวให้ผู้สูงศักดิ์และช่างฝีมือของ Chimu จำนวนมากย้ายไปที่ Cuzco

Inca Topa เสียชีวิตในปี 1493 และ Huayna Capac ลูกชายของเขาสืบทอดตำแหน่งต่อ อินคานี้ปราบปรามการลุกฮือหลายครั้งและผนวกดินแดนใหม่เข้ากับจักรวรรดิ ชาชาโปยาและ ไมโอบัมบา,เช่นเดียวกับพื้นที่ทางตอนเหนือของกีโต ซึ่งพระองค์ทรงสร้างเครื่องหมายชายแดนตามแนวแม่น้ำอันกามาโย (พรมแดนปัจจุบันระหว่างเอกวาดอร์และโคลอมเบีย) ความสำเร็จของเขายังรวมถึงการบูรณาการดินแดนเอกวาดอร์เข้ากับจักรวรรดิอย่างสมบูรณ์และการสร้างเมืองใหม่เช่น Tomebamba ซึ่งเขาอาศัยอยู่มาเป็นเวลานาน ก่อนที่เขาจะเสียชีวิตในเมืองนี้ - เขาเสียชีวิตกะทันหันด้วยโรคระบาด - Huayna Capac ได้เรียนรู้ว่ามีคนเห็นหนวดเคราแปลก ๆ บนชายฝั่ง (นี่เป็นการสำรวจครั้งแรกของ Pizarro)

ในช่วงห้าปีที่เหลืออยู่ของจักรวรรดิอินคา ลูกชายสองคนของ Huayna Capac คือ Atahualpa และ Huascar ได้ทำสงครามกลางเมืองเพื่อแย่งชิงอำนาจ Atahualpa ชนะสงครามและกำลังเตรียมพิธีราชาภิเษกอย่างเป็นทางการเมื่อชาวสเปนปรากฏตัวอีกครั้งในปี 1532 (ดูบทที่ 10)

จากหนังสือศีลมหาสนิท โดย เคิร์น ซีเปรียน

ส่วนที่หนึ่ง ความเป็นมาและประวัติของพิธีสวด

จากหนังสือของชาวอินคา ชีวิต ศาสนา วัฒนธรรม โดย เคนเดลล์ แอน

ราชวงศ์อินคา 1. Manco Capac2. ซินชี โรคา3. โลเก้ ยูปันกี4. ไมต้า คาปาค5. คาปัก ยูปันกิ6. หินอินคา7. Yahuar Huacac8. วิราโคชา อินคา – อินคา เออร์คอน9. ปาชาคูตี อินคา ยูปันกี (1438–1471)10. โทปา อินคา ยูปันกี (1471–1493)11. ฮวยนา คาปัก (1493–1525)12. ฮัวสการ์ (1525–1532); อตาฮวลปา (1532–1533); โทปา ฮวาลปา (1532)13. แมงโก้

จากหนังสือ Pagan Celts ชีวิต ศาสนา วัฒนธรรม โดย รอสส์ แอน

จากหนังสือของชาวอินคา ชีวิต วัฒนธรรม. ศาสนา โดย โบเดน หลุยส์

ต้นกำเนิดอันศักดิ์สิทธิ์ของอินคา แต่อินคาเองก็ต้องปรากฏตัวจากที่ไหนสักแห่ง เป็นไปไม่ได้เลยที่จะเพิกเฉยต่อสถานที่ซึ่งแท้จริงแล้วเป็นแหล่งกำเนิดของอารยธรรมที่นำหน้าอารยธรรมเหล่านั้น เช่น ไอมารา ตามตำนานของอินเดีย บนเกาะแห่งหนึ่งในทะเลสาบ

จากหนังสือ Balti [ชาวทะเลอำพัน (ลิตร)] โดย กิมบูตัส มาเรีย

ประวัติศาสตร์ที่แท้จริงของอินคา ประวัติศาสตร์อย่างเป็นทางการเริ่มต้นด้วย Manco Capac ตัวแรก ซึ่งกล่าวกันว่าได้ตั้งถิ่นฐานในหุบเขา Cuzco ในความเป็นจริง เขาย้ายผู้อยู่อาศัยที่นั่น แต่ชื่อของโทเท็มของพวกเขาสะท้อนให้เห็นในส่วนต่างๆ ของเมืองที่กำลังเติบโต

จากหนังสือแอซเท็ก มายัน อินคา อาณาจักรที่ยิ่งใหญ่ของอเมริกาโบราณ ผู้เขียน ฮาเก้น วิคเตอร์ ฟอน

บทที่ 2 ต้นกำเนิด ประวัติศาสตร์และภาษา Dievas dave dantis, dievas duos duonos (ตัวอักษร) Devas adadat datas, devas datdat dhanas (สันสกฤต) Deus deedit dentes, deus dabit pan?m (lat.) พระเจ้าประทานฟัน พระเจ้าจะประทานขนมปัง (รัสเซีย) หลังจาก การค้นพบภาษาสันสกฤตในศตวรรษที่ 18 ใหม่

จากหนังสือ Ante-Nicene Christianity (ค.ศ. 100 - 325?.) โดยชาฟฟ์ ฟิลิป

จากหนังสือปาฏิหาริย์แห่งจิตใจธรรมชาติ ผู้เขียน รินโปเช เทนซิน วังยัล

จากหนังสือ The Daily Life of the Egyptian Gods โดย มีคส์ ดิมิทรี

จากหนังสือบรรยายประวัติคริสตจักรโบราณ เล่มที่ 4 ผู้เขียน โบโลตอฟ วาซิลี วาซิลีวิช

จากหนังสือ Orthodox Dogmatic Theology เล่มที่ 1 ผู้เขียน บุลกาคอฟ มาคาริอิ

จากหนังสือของผู้เขียน

§83 ต้นกำเนิดและประวัติความเป็นมาของสุสานใต้ดิน สุสานใต้ดินแห่งกรุงโรมและเมืองอื่นๆ ถือเป็นการเปิดศักราชใหม่ในประวัติศาสตร์ของคริสตจักร ซึ่งเพิ่งถูกเปิดเผยจากใต้ดินเมื่อไม่นานมานี้ การค้นพบของพวกเขากลายเป็นการค้นพบที่ให้คำแนะนำและมีความสำคัญต่อโลกเหมือนกับการค้นพบเมื่อนานมาแล้ว

จากหนังสือของผู้เขียน

ตำนานกำเนิดและประวัติความเป็นมาของศาสนาโบน ตามวรรณกรรมในตำนานบอน มี “การเผยแผ่ 3 วัฏจักร” ของหลักคำสอนบอนซึ่งเกิดขึ้นในสามมิติ คือ บนระนาบบนของเทพเจ้า หรือเทวดา (ลา) อยู่ตรงกลาง เครื่องบินของมนุษย์ (ไมล์) และ

จากหนังสือของผู้เขียน

บทที่หนึ่ง ต้นกำเนิด โชคชะตา ประวัติศาสตร์ เทพเจ้าไม่ได้อยู่ในจิตใจของชาวอียิปต์เสมอไป ตำราทางศาสนากลับไปสู่ความคิดที่ว่าพวกเขาสามารถเกิดและตายได้หลายครั้งในชีวิตและการดำรงอยู่ของโลกมีจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุด หากเรื่องราวของการสร้างโลกได้มาถึงแล้ว

จากหนังสือของผู้เขียน

จากหนังสือของผู้เขียน

§79 ต้นกำเนิดของแต่ละคนและโดยเฉพาะต้นกำเนิดของวิญญาณ แม้ว่ามนุษย์ทุกคนจะสืบเชื้อสายมาจากพ่อแม่คู่แรกโดยกำเนิดตามธรรมชาติ แต่กระนั้นก็ตาม พระเจ้าทรงเป็นพระผู้สร้างทุกคน ข้อแตกต่างเพียงอย่างเดียวคือพระองค์ทรงสร้างอาดัมและเอวา